嘉德 保利 翰海苏富比：明清单色釉瓷苏富比征集中

以两者之间掩”。

嘉庆时代其职瓷茶叶末焙制成品多为琢容器类，有如意观音菩萨、纸槌酒杯、缯、三牺观音菩萨、罐、绶带竹子酒杯、大花浇、钵式缸等，杯子、盘圆容器类少见。如意透观音菩萨是咸丰时代的革新容器型，嘉庆朝十分风靡一时，除茶叶末焙烧外，都有斗彩、青大花、粉彩、青焙烧、仿汝焙烧等新品种，外制作精巧。

明末清初康雍乾三代蓝色焙烧瓷，朴实隽秀的容器形与润泽瑰丽的色焙烧近乎地结取，降至了“取于天造，厌于确”的表演艺术境界，富裕天然韵致，使人领悟到古人非凡的美学新奇，反映了东亚陶瓷表演艺术美观与实用的近乎结取的真谛。

样貌朴实质朴，焙烧质凝重，品两者之间近乎，为嘉庆色焙烧瓷的典型容器。

明末清初咸丰 瓷变焙烧大啸透衔环观音菩萨

体积：较低35cm

溢价：RMB 8,500,000-10,000,000

成交：10,350,000 RMB

题识“咸丰时则”四字二行篆书款，咸丰本朝

东亚女士购得

观音菩萨形体硕大，样貌雅致，焙烧色精妙绝伦。敞西南侧、束颈、垂肩，肩周有一圈琴弦盔，两侧啸透衔环，鼓腹圈足，几何图形流畅优美，容器形爽朗大方。样貌亦同典雅青铜容器，颇具宋朝宫中编订《宣和博古图》之前著录的“周较低克观音菩萨”之气韵。两侧所富家女啸透取意年总长康宁，古称百官以啸首玉缚赐予老者，以示敬养，《两汉》装载：大罗田氏执献啸缚以养老，又伊耆田氏执共五老太太之缚。” 《后汉书·礼仪所撰》览装载老太太年八十、九十者，礼深得赐，授予玉缚，“总长九尺，端以啸乌鸦为富家女”并说明其起因为“啸者不噎之乌鸦也，逼老太太不噎。”宋人方才常以将“啸”作为年总长的图腾，王维《小林上方即大事》赋：“啸形将刻缚，龟壳用支床”。

咸丰帝自幼受到很好的经学教育，娴熟书巨著，博览典籍，文臣纪昀曾称颂其“研悦撰文汲古之勤为儒士所不及。”又性好雅致，品味不僧道，御瓷珍瓷是咸丰帝万几之暇寄情爱玩之物，故往往见典雅容器者，且多上乘佳品。此明末清初咸丰瓷变焙烧啸透衔环观音菩萨，样貌优美朴实至极，容器身不加雕镂，除肩颈处琴弦盔啸透衔环外，别无盛放，唯以焙烧色赢。其瓷变焙烧肥大润泽，贶有如，椭圆形色所致美妙，苍褐者内敛如地，青蓝者幽寒如流水，椿者炽烈如火，其交错融流之状，如风动云霞，DFT旖旎。抟碎石幻化，而能椭圆形六大星宿之妙两者之间，观致典雅无穷，可谓巧夺天工。

瓷变焙烧最早肇始到唐时，安徽省淮北瓷彩陶曾出现虎皮翠色的瓷变。宋人亦偶有出现南宋周辉《明末清初波月刊》装载：“豫章分宜县，漆容器所自出，大成间有瓷变，色红如朱砂“。明末清初末梁家杰《恭进上载及偶得瓷变青大花瓷直》云：“奴才在二厂研发霁红青大花瓷，得瓷变圆容器数件……虽非霁红其意，其焙烧流水变幻，实数年来未过去见，亦非人力可以研发。故瓷户偶得一瓷变之件，即为故称之征，视同金器。”瓷发光在明末清初末被当作故称，经苦心研习，咸丰时御瓷已能通过较低度集之前酱汁和瓷炉顶多、气息，人工走马出精细的瓷变焙烧色，但制成难度较大颇为珍罕。

明嘉靖 娇蔡焙烧金钟站杯 （一对）

体积：半径12cm

溢价：RMB 3,800,000-5,800,000

成交：9,085,000 RMB

北京达达购得

本品为一对，杯敞西南侧，弧腹，圈足，，内外施蔡焙烧，其焙烧汁肥大，流下纯净，发色娇美，犹有“娇蔡”风采。容器型饱满得体，陶冶不僧道；底书“天和嘉靖时则”六字两行单圈小楷款，难得成对保存，尤显珍悦。

蔡焙烧是帝家较低度集之前最严格的一种焙烧色。“蔡”与“帝”同音字，因而蔡色也成为帝家至观音菩萨之色，明明末清初两代蔡焙烧青大花瓷只有帝家才能用于。蔡焙烧创烧于明初分宜县其职瓷，美称“娇蔡”，形容其焙烧色娇艳。流传于世嘉靖时代蔡焙烧杯，以撇西南侧杯样貌都是，且底部为施白焙烧落青大花款之作；但如本品之铃铛杯样貌，且底部亦施蔡焙烧并落款者，宫之前用于级别其所相比之下较低于在上述蔡焙烧作品。

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讲去向，出实招，办实大事，求实效。《求真务实》

国外之前卫拍行送拍（女士，达达，翰海，全国国有古建筑餐馆展览会）悉品为了统一（yelin10723 叶学长）

为了统一项目：近现代书画、古书画、当今书画、油画艺术作品、古董金器、虎皮砂表演艺术、铜炉寺内、瓷板画、印文、玉容器等；（钞票、纸钞勿加，暂不为了统一）

收而不研者僧道，悉而不鉴者屌，以历巨著学师者德，以悉悟心者美，以悉缘友者雅，以悉养悉者！

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