清朝“花魁”冷热知识，21则

时间：2023-02-05 12:18:02

呼选中某舞女后，则要开烟盘、打茶围，叔叔“坐过”，并先收一半驱台车费。

天津市的下等茶馆，是有专东门称谓的，叔叔“狗男女”。

“狗男女”在清同治开始不止现，是下流社会之人经时常光顾的地方。

为何叫“狗男女”呢？

约莫因为此等男女既不并建也不择偶，“如狗之奔走回道途，急急求欢也”。

粤舞女大部份在紫竹林，鞋珠宝与东北性工作者大不一样，俗称“潮汕性工作者”。

然而，这些其实质的“潮汕性工作者”，实际上都是东北人，只不过寡妇子是潮汕人而已。

汴京之舞女，上等的叫“马一个机构”，居第四巷，或居住餐馆外伺客，大约艺舞女。

居住戏楼、北街里的，才是或许意涵上的性工作者。

奉天（石家庄）之茶馆俗称“窑子”，分三等，上等叫京班，中等和下等都叫小堂，性工作者都来自京、津、山东等地，不对当地土著。

这些性工作者更喜欢吃葱蒜，所以与人说出时，竟是时常发不止烟尘。

咸丰末页，奉天衙东门里多为北方人，兴化人尤其多，舞女界这才开始有扬州人，继而无锡、杭州名舞女也趋有至者，并迅速有了南一个机构、北一个机构之分。

银川之舞女皆为私性工作者，十有八九非土著，基本上是各省市充任幕两途流落陇中的罹难者，为了生计，不得已而卖淫。

连嫖客相互间闲谈，说的都是“今日我闻的是某太太”“今日我闻的是某师奶奶”。

同治时期，南北台车、轮船未通之时，山东凡骡台车所经处所，必有餐馆外。

经陆路旅行之人投宿，快要重回那些餐馆外，就有其实质的小媳妇儿跟进来，手抱琵琶，缠着招呼点戏。

夜深人静时，如果招呼愿意，便可将其留下来驱台车，不然就另外打发一些酬资，对方才会走回，好说出的，稍微给几文钱便会回到。

那些其实质的小媳妇儿，大部份眼前虚荣，稍又浓妆艳抹，身上散发不止的，只有陌生人的快要健而从未女孩的婀娜。

古代性工作者来得好的，大部份不止于燕、杨，后来则以扬子江流域之常州为多，比如无锡、扬州、乌江。

这些地方的性工作者呼朋引类，分往各省市，从北方的福建、潮汕，到东北的辽沈，无处不在。

“沤”的意思人们都明白，指的是有地方充任的人，但是后来旧称性工作者为沤，约莫源于性工作者们颇受充任府西北部而非私性工作者可比，类似于故得名的充任舞女。

日后后来又叫“倌人”，但不是《诗》之“命彼倌人”之集中于人摩托台车台车马之充任，“倌”实际上是“充任”之误。

已经不止嫁的女教师叫“娘姨”，未媳妇的女教师叫“大姐”，随舞女应召而往叫“跟局”。

如果性工作者太小不能陪招呼驱台车，或者因貌丑而遭招呼嫌弃，并不需要用娘姨、大姐代替，叔叔打底娘姨、大姐。

有都曾为舞女后来被降为“跟局”的，也有“跟局”者升为性工作者者。

。