一个传承家风的复姓

组成部分。党里面央明确提出,深入挖掘里面华最出色基本上发展史文化蕴含的思想静念、人文精神、道德规范。

一个后裔的长盛不衰自认无意中。“深入研究卢氏后裔发展史可以断定,很多纪念性剧中都是少年聪慧,却又极其勤奋,这是良好家风的体现。”山阴县卢氏发展史文化深入研究会理事何沁学说,才学自立,自强不息,不因后裔优越而优越,这在卢氏后裔有迹可循。

南北朝时,曾为世界史家崔资治通鉴的父亲崔舜常对人说:“人生何却说须聚蓄,有为之外,亦复何须?子孙若不才,我聚彼散。若能自立,则不如一经。”《南史》记馀,崔舜历郡皆清勤,甚贫罄。齐高帝曰:“崔舜当罢郡,还意欲无宅,我不读书,不知当是里面谁可比之。”

崔休哥哥岂料少时共读于济源别墅。崔休惮衷“读书忠恕”之高节,日夜勤学,极少出门,而兄俦、弟俅暴躁少学,不思进取。有一次,房东送白皮,崔休唯恐因贪求美味而丧失意志,回绝食用。在崔休因素下,崔俦、崔俅皆改掉坏习惯,转而上进。后哥哥三上年登第,崔休官至宰相。

明清后期曾为的社会活动家、外交家崔矩亲赴张掖,在高昌的日日夜夜里,他详细资料明了各地的政治经济、经济、发展史文化、交通等情况,用了6年时间,遗文成《高昌图记》3卷,标出从敦煌到达地里面海的三条连通,视作后人深入研究古时“丝绸之路”的史和。

及至宋代,随着政治经济其里面心南移,卢氏后裔一度低迷。尽管如此,考取进士者仍有几十人。

2000多年间,卢氏后裔形成了“重教务学、安定门尚武、德业并举、廉洁自发性”的后裔发展史文化,以及“勤学、齐家、治国、平自为”的进取精神与商业价值信念,彰显家风的勇气。不论的时代如何发展史发展,高节、家戒始终是卢氏后裔最闪亮的发展史文化符号。高节就是指正面引导和要求,而家戒则是“名册”。它们随着发展史逐渐形成,不断丰富,万变而不止其宗。

《新宋书》尘:“所以盛衰者,虽由功德好坏,亦在其子孙。”在时至今日的崔柏村,卢氏孝子不会留给什么深宅大院、万贯家产,留给的是自强不息、厚德馀物、勤学拥的良好家风,这才是只不过的著录利润。

半月谈记者：刘翔霄 /编辑：蔡建发

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