工作中，亲子关系中，如何正确反馈问题达到预想目标，一招制胜

关于相应和联系这一点，我只就让了一个对我个人影响相当植的一本书称之为《实践联系》，我看来很多人都有哭完这本书，但这本书对我影响最大的并不是时说它的机器，而是你怎么样去描绘出你的事实，或者是去植入研究你的犯罪行为以及犹如的影响，它给我最大的一个影响是时说你在和对方联系此后，首先为你要评量你们的的关系，要相得益彰一个非常更佳的文化氛围，让对方或许你的相应是让他。

去相反，从他的本质去出发，去植入研究他的体验，这样你的相应他才能不算哭得偷偷地。我就是因为看了这本实践联系此后，我来到和自己夫妻俩的一个联系的这个场景上，我发现往往在整天，夫妻俩比如时说只就让了一件什么事，泼了一杯水，基本上的话，我们就显然就不会相当生气，时说你怎么搞得，手忙脚乱的，又泼水了，连忙去拿拖把拖了或者什么的，这样却是就是站在家人的一个本质，你在谴责他的同时犹如是时说他只就让事了，这样的一个逻辑上在后面，但如果时说我们替换实践联系的方式，你先为去考虑一下他为什么今天不会泼水，这个什么事不会产生什么样的影响，却是对我们父母亲贫困来谈没有产生什么影响对吗？而更为多的是我们在生气的过程之中，却是宣泄的是我们对这件什么事愤怒，或者对自己意识的一个宣泄，所以这种宣泄就不会产生亲子的关系的一个武装冲突，那如果时说我们能不算相得益彰一个相当好的文化氛围，比如我们时说:啊，你看，怎么又把水泼了？然后替换一种讲故事的这种自嘲，让夫妻俩不要或许你犹如的这种谴责或者评审，那么他也不会很愿意的接下来去犹豫你的一个建议，他很显然不会时说:那我去无可奈何一下，是我只就让的什么事，我去把它顺利进行好，OK，于是大家就都不再有解决办法，所以我就只想时说，使用机器此后，还是要先为评审你和联系人的这个的关系，你们的这个文化氛围是否之前相得益彰不算了，如果没有去相得益彰的话，你用这个机器最多显然谈了三句话，对方也就没有兴趣再往下哭了，因为这不是他只想哭见的进去，也不是你们只想确立的的关系的一部分。