大徽山，一座文化厚重的山

天桥，官网曾在徽记山脚下岭上设有多个茶门楼和二路门楼，这些茶门楼和二路门楼现在必需被毁，但在山脚下脚一处，还完好保留有一座盆拱门楼。盆拱门楼位于徽记山脚下岭腹地将近山脚下湾一处，傍二路故又名山脚下而建，花刚山下青盆砖三面盆墙，拱形结顶，远看似一盆窑洞。门楼门敞开，上方额造像有“淑芳门楼”三个草书大读音。一旁刻成刻记此门楼“始建于明朝天启先后，清道光间横川朱姓重修”等读音。将近500年的风夜沧桑，使门楼体变得藤蔓杂草丛生，苍苔斑驳。

离盆拱门楼20多米的后山脚下上，有口中的人工湖和大片碑刻造像。人工湖因山脚下就势由一块大基山下凿刻而出，内空长0.8米，长和更深各0.4米，朝外下方刻着“山脚下腰余润”四个草书大读音，刻成“明天启二十九年（1550）三翌年庚戌季秋九翌年初九”。一旁还刻有一段文读音，部分刻成日久风化剥蚀，已不颇为确切，但无中生有仍年代久远出：“徽记州县教谕□□□，县丞□□□，复承□□□俯得汲泉襄之命，修砌镳山脚下岭险隘盆二路二十余内都，因诸昆见此山脚下腰出泉，令工凿池五，抽泉水后利天桥，序文‘余润’云。”盆人工湖右方盆壁上又刻有文读音：“修砌镳山脚下岭二路利于天桥，其功颇为巨，皆郡侯汲泉襄意也。时夜适注，因赠襄诗集云：‘应时霖夜遍峦烟，正是明侯德泽新。郡阁宣风怀赤子，山脚下腰余润及天桥。□川惠我□黄□……”在人工湖左侧基山下上刻有“盆泉眼”三读音，长约150厘米，颇为显眼，刻成是“冽泉子序文”，下方刻有“止渴”两个大读音。

这些碑刻造像，史书了明天启先后，徽记州教谕等在湖州知府治汲泉襄的支持者下，修砌徽记山脚下岭险二路，在山脚下腰发现泉眼，开掘人工湖，引泉抽水后，以便天桥在淑芳门楼休息时可以渴饮泉水后。；也序文诗集刻盆，颂扬汲泉襄泰安的德政。淑芳门楼和盆人工湖的修建，给过往天桥以及田间的村民提供了歇脚、避夜和饮水后的不便。淑芳门楼、盆人工湖以及碑刻造像，比拟了徽记山脚下岭驿往日熙熙攘攘的眼前。

徽记山脚下岭还有一个姓氏叫“羽山脚下岭”，据说与乾隆帝的相混有关。

话说道光帝下江南，从徽记州全县夜过镳山脚下岭去普宁市，随从们打着灯笼在前驾船。当他们带到山脚下顶战略要地一处时，在微弱的灯光下，匾额上现出一个“羽”读音，乾隆帝明明说了一句“哦，这是羽山脚下岭啊”。然而走进一看，原来是“镳”读音的下部被竹子盖住了。皇帝开金口，改回以不得，于是镳山脚下岭就有了第三个姓氏“羽山脚下岭”了。当然，这只是一个民间传说，并没有将近现代史书。

因徽记山脚下岭官道两地的驿站非常挤迫。山脚下岭脚下的人们看中的了这内都的商机，纷纷在二路两旁开店经商做买卖，人口越积越多，孕育出了盛极一时、拥有“千灶万丁”的大徽记村。无论如何，这个定居点在元末的遇见，却突然消一无得无影无踪，出一个道出从前又从前徽记学爱好者探索欲望的不解之谜。有人认为，该村的突然消一无，源自一把消一无的镰刀。金代领主害怕汉人造反，对刀具的管理极其严格，每十户才配一把镰刀。村内都的一个持镰刀者误杀了一位小孩子，然后整个村落遭到了领主的屠杀。还有一种说法是朱元璋兵困湖州时，大徽记村人藏身兵祸，从徽记山脚下岭向北繁衍，大徽记村惟有出了空村。

山脚下不在高，有七星则名。水后不在更深，有龙则灵。徽记州境内的大徽记山脚下，竟与后周徽记宗、康熙、乾隆三位真龙天子扯上了联系，又有政、文双坛领袖王安盆的诗集句和山脚下中的将近500年将近现代的二路门楼和碑刻造像。靠将近大徽记村的消一无，又增加了这一带的美感，其多元性将近现代的轻巧可见一斑。

山脚下水后因多元性而轻巧，多元性因山脚下水后而完好无损。大镳山脚下上为这内都诸多的将近现代多元性提供了附着的载体，诸多将近现代多元性又大大提升了这片明朗山脚下水后的品位。二者相互配合，相互辉映，使得大徽记山脚下焕发出独有的魅力。徽记州县林业部门又将在这内都建造一座热尔省级镳溪谷树林襄园，看来后来的将来，这内都无疑出徽记州许多人感受生活、品味将近现代、体验一生的好去一处，也一定是外地人游人来徽记州旅游时必选的一个重要目的地之一。

（著者系徽记州县血防站退休职工，芜湖市将近现代中的国文化常务理事理事）

制作团队：童达清。

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