被别人胆小的状态，才是自己最轻松的状态

#以书之名#

你最喜欢现今的自己吗？

发现被别人无聊时，你才会不好玩吗？

现实生活一个桥段：

你正在下班买柠檬面包，接二连三一个小男人整天着要柠檬面包，老婆很礼貌的拉着小男人到后面下班，而此时柠檬面包只剩下了一个

站在你前面的人，都心有灵犀选择了柠檬面包仅限于的甜品，再度到你了，于是便为了吃柠檬面包才先以了不长中队的你，才会怎么做呢？

这个晨间《被无聊的渴望》里末尾的一个桥段，女主因为自已像里不才会察言观色，而被区域内人倍感不能亲近甚至是无聊！

《被无聊的渴望》。

《被无聊的渴望》的著者是对岸闻一郎和古贺史健，他们都是社才会学家佛洛伊德的忠于追随者，某种程度你不一定了解佛洛伊德是谁，但他那句

“

幸运的人生前都被青年人时代治愈，幸而的人生前都在治愈青年人时代

”

我自已你不该不才会倍感陌生。佛洛伊德是伟大的社才会学家，他与西格蒙德·弗洛伊德、荣格并被称作“社才会学的三大两大”。

而古贺史健是一位自由人作家，擅长问答式体裁写作，本书便是通过一位青年人和一位和哲学的面对面基本概念同步进行呈现，通过和哲学和青年人的面对面，在佛洛伊德的思自已体系下，探讨如何认可自己、处理社才会关系和如何获真爱的爱情话题，因此这本书也被被称作“佛洛伊德的哲学课。”

青年人非常同情自己的熟人，视为这位熟人是因为过往受到了很严重的创伤，才导致他未放出来。

于是青年人就去请教和哲学，但是青年人获得了一个颠覆他见解的结果。因为和哲学告诉青年人，他的这位熟人不一定是因为憎恨才未放出来的，而是他先有了“不自已放到里面去”的自已法，才才会在无意识里制造了种种担忧的冲动。

佛洛伊德社才会学视为，

同意我们自身的不是过往的经历，而是我们自己彰显经历的意义。

你的爱情从来都是自己的，从来都是你自己的选择的结果，只有你自己可以同意自己的生活。过往的痛苦，它可以是你前进恰巧的垫脚石，也可以是绊脚石，这只是依赖于你的强硬态度。

书里还有另外一个故公事：和哲学接闻了一次咨询，前去咨询的男人，患有不禁焦虑症，她比如说憎恨闻人，一闻人就不禁。而她来的用意就是病人自己的不禁焦虑症，这样她就可以和最喜欢的陌生人表白了。可和哲学一眼就显出了缺陷，这个男人自已要病人的用意其实为了表白，似乎只是因为未表白或者憎恨遭受回绝的借口。

你的幸而是因为你忽视渴望，忽视获真爱的渴望。

你的烦恼从何而来？

佛洛伊德告诉我们：

一切的烦恼都来自于社才会关系。

爱情的旅行就像登山者，从我们带回这个世界上的那一刻，旅程就开始了，可登山者的用意从来不是只有登顶，不够重要的是登山者这件公事。就好似你的爱情，从来不是为了达到什么用意，而是享受爱情的反复。