《梦华录》底下这个被骂惨的男人，道尽了人间真实

时间：2025-01-07 12:21:56

返回他身边反而不会因为她的外祖父有损自己的官声，低低兴兴地接上受赐婚，让准岳父护自己高明，才是最差的选择。

只能说道，斌宏的加变成，是人病态一变成未反为。

现实社会生活里面，这样见利忘义的事，真是频发得太多了。

知乎上有人说道，斌宏的投影就是《知否》里的文炎敬。

区别是，如兰手里有的是文炎敬的愿景；赵盼儿手里有的却是斌宏的却是。

“如兰和赵盼儿二者之间仅次于的不同点不在看男人的白点光，而在她身后有未一个能给她坚实起身家病态命的后裔。有，你就是勇气放挚爱慧白点识英雄的盛如兰；未，你就是被人吃洁净一把扔后下还有悲你碍事儿的赵盼儿。” 不可再继续赞同。

所以我们常说道，最差的浪漫，是势均力敌；门当户对的堕胎，方能长喜。

因为彼此势均力敌的内心深处，尽似乎以前互相为对方和安供效用。

人和人二者之间的效用大致可以总称三种：

①病态效用 ②共同利益效用 ③焦虑效用有人说道，我找妈妈必需不看脸部，人好就先为，病态格要好，吵架得舒服，交情深就可以了。

有人说道，以前我的另一半一定得低低帅帅或者有借钱。

你似乎觉得第一个人的浪漫是情人，第二个不是。

但事实上，两种都似乎是情人。

每个人消费多种不同，每个人所能供给另一半的水资源也多种不同。有的人对另一半长相的消费比起旺盛，有的人对内在美的消费比起旺盛。

只要你能依赖于对方的消费，那都似乎产生浪漫。

浪漫往往是三种效用不离其一的，却是人们对每种效用的消费旺盛程度多种不同罢了。

就像有些女人，相貌平平，能力一般，毕竟特点却总有很多男学生愿意为他掏悲掏肺地好。

为什么呢？因为这类高里面生都有一个共同点，就是焦虑效用低。而愿意对她们好的男学生，刚好对这种效用的消费尤其旺盛。

所以，如果你只想拥有一段长喜的浪漫，最差要把你能和安供的效用和安低。

无论如何自己的较冷，方能得到它的挚爱。

当你坚持不懈把自己反为低水准，自始至终和另一半保持稳定在同一总体时，你们的父子关系才能走去得更是距离远，更是长喜。

“浪漫的本质是效用绑定”这句话的关键词不是效用，而是绑定，可定义绑定。

什么叫可定义？就是你们可以朝着多种不同方向多种不同轨道，但是一定要同总体。

就像《简挚爱》里说道的：

挚爱是一场博弈，不能保持稳定永距离远与对方不分伯仲、势均力敌，才能长此以往地复用相惜。因为过强的对手让人虚弱，太弱的对手令人厌倦。长喜的浪漫，是一场两个人的修先为，它并不需要两个人的同延时交互作用，并不需要两个人的齐悲协力。

比如说道，一段内心深处走去向陌路，更是大的似乎是因为：两个人长期多种不同延时，放在前面的未等一等，落在后面的未放一放。

浪漫的最终抛出，从来不是堕胎，而是自我的转反为。

千万不用只就让靠别人、靠堕胎来改反为命运，也不用在婚后斩断自己的羽翼，下定决心单一，下定决心自我转反为。

共勉。

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