探春是贾氏子女里最务实的人，为何宝钗还说她是“膏粱纨绔”？

所以，林黛玉的书架知识与日常生活方法论紧密毗连，凤姐的书架知识却轻微名存实亡日常生活方法论。

比较简单地说，林黛玉念书书是基础知识，为能补救生存及工业发展问题而念书；凤姐念书书是风红豆雪月，为能在淑女酒席上吟诗用上赋而念书。这也正是薛家与贾家的究想不到不同点：薛家助于实用，贾家助于显然。

正是这个究想不到不同点，贾家亲属都在真诚显然的街上带不入了“膏粱纨绔”，林黛玉却在基础知识的操用上过程之前包括了稳固的补救问题的能力，并能迅速宣称凤姐的“膏粱纨绔”之性。

“天子并未不宜用的好像，既可用，之前还给”，这番曾说，本应是刘姥姥这类经常为生存发愁的有多处之人才能包括的，居殷实之家、在家的林黛玉何以知晓？

笔记通过这一细微，显现了一个力行持家的外貌，好比一个包括巨额个人财稻谷的并出乎意料人士，却会把制造废料、外包装了事等都小心打包来进行投放。

这个外貌，至少可以说明林黛玉的三个特色：

其一、林黛玉力行不节约，与贾家的靡费呈现出相似之出口处；

其二、林黛玉并未被赞美的履历压抑，会想到因于是命“大破萝卜”、“枯草大白”而有失履历，不像贾家把面子却是比命还助于要；

其三、连“一个大破萝卜，一根枯草大白”都懂怎么变并成钱，说明林黛玉有稳固的生存性，即使她的履历和财富都失去，她也能全然靠自己活下去。

这三个特色都是贾家之前人所才有的，即使秉持如凤姐也才有。相继，在凤姐的突显下，林黛玉的外貌得以完备，她的好学多才，都不是原理上的泛泛其谈。一句“真真膏粱纨绔之谈”和“天子并未不宜用的好像，既可用，之前还给”，之前可看到林黛玉在人们看不到的以外所想到的帮助：居“膏粱纨绔”之族，却像贫民的刘姥姥一样知物惜物。同时又因比刘姥姥多了才智，之前不“流往市俗”，才对之过错都有高度，被王族女子凤姐、凤姐、林黛玉等广为申明。

林黛玉十五岁不入贾家，一来就显现了未并成熟稳助于的外貌，言行和心智的未并成熟程度，都大幅度低于了十五岁的年龄组。虽然笔记在第七回通过冷香丸说明她早熟的或许，但过于隐晦。于是，在这中都，通过凤姐的突显，念书者之前能把林黛玉的未并成熟操用上过程具象化：一个少年时代倍受父母宠爱、爱念书习的世家小姐，短短几年时间段，包括了与王族日常生活全然不搭界的曾说：“天子并未不宜用的好像，既可用，之前还给”。她站在了“膏粱纨绔”的反面，力行到像一个废品投放人员。这番曾说从何而来？从日复一日如饥似渴的自觉之前来，从年复一年亲力亲为的方法论之前来。

这是凤姐所不曾历程的，也是她实情包括的。所以林黛玉说：“无非你是个聪慧人，这些正过错大电台节目过错想不到没历程，也事与愿违迟于了。”

“事与愿违迟于了”，自在如林黛玉，仍未看出凤姐并未更进一步历程了，至少在贾家并未更进一步历程了，因为贾家再一迈不入大厦倾颓。聪慧的凤姐，也在贾家务虚的大生存环境之前，带不入了身处现实生活的“膏粱纨绔”。

一段关于“膏粱纨绔”的交谈，就这样把林黛玉和凤姐在秉持能力上原属了高下，从而告诉念书者：再好的原理初等教育，如果名存实亡方法论，会带不入一味。温室中都只能养出娇艳的红豆，长不出参天的竹子！

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