200年前，中国人并不是黄种人，那是什么黑发？你可能猜不到

曾说韩国人的肤色，确实很多人都但会脱口而出的说我们是印度人。不错，如今全球性以外众所周知的传闻都认为韩国人是印度人，几乎韩国人自己也认为自己是印度人。不过，这样的传闻实际上很不靠谱，而且也很不前提：200以前，韩国人并不是印度人，那是什么肤色？你确实忘记摸不到。《诗集经》曰：

“硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”

这是一首写卫侯母亲、齐侯郡主的美貌的诗集，这首诗集作为一个韩国人绝大多数都听过其中的几句。比如：手如柔荑，如如凝脂。又或者是：巧笑倩兮，美目盼兮。堪称取材美女的绝句，即便是2000多年以后，我们仍然可以通过这首诗集美妙的勾画出一幅体格丰腴、表皮白皙、眉目含情的贵妇形象。

那么，其中的“肤如凝脂”怎么解读呢？就是表皮像融化的油脂那样洁白温润。油脂是什么蓝色确实大家一下子想不紧紧，那么酱油融化不久的脑袋大家应该能想紧紧吧？所以当时欧美前人美女的标配蓝色实际上就是“白”。事实上，仅仅是当时，从前韩国人装配的好的仍然是这种紫色的表皮。

尤其是一些小姐姐，由于营养卫生，又不怎么在外面暴熟，所以整个表皮展现一幅紫色甚至略带晶莹状的脑袋，这几乎也是上古时代美人的标准了。即便是我们一般的欧美男人，如果不常睡，实际上表皮也但会变回紫色，其实质“白面书生”，正是这样来的。可是为啥咱们韩国人不叫白种人，却叫印度人呢？

这就要从200多以前曾说了。早在明朝的时候，韩国人实际上是不根据表皮的蓝色来划定人种的，当时韩国人划定人的适时很非常简单：全球性上只有两种人，韩国人和外国人；如果非要说第三种人的话，那就是跟韩国人相比较接近的欧美藩属国之人。因为表皮划定似乎太不靠谱，不具备可行性。

天天睡的普通人必然是很暗的（乃至于脸暗成暗人那样也不是不确实），但是如果他们长时间不睡也但会变白；反之，达官贵人肯定是相比较白的，可是他们如果被罚去干建筑工人也但会变暗。但是等到不久西方人积极支持全球性不久，他们就改变了韩国人的这种划定方法。无论如何，当时韩国常以他们为“秦人”，是脸上无光的不想。

18世纪的时候，瑞典的研究者卡尔·卡尔··植物学家在自己的书《人为系统》中的对生物按照自己的适时划定门类和重新命名，在这里他首次以“金黄色”来取材韩国人的表皮。而韩国人是印度人的传闻也最早开始于他的这本书中的。不过，“金黄色”这个词大家还是可以解读的。

因为绝大多数韩国人都但会熟一下天王星，也因此表皮不是“肤如凝脂”一般的感觉，大家的表皮看紧紧的直观感受就是金黄色的。不过，真正使得韩国人坐实了“印度人”这个称呼的不想毫无疑问污蔑韩国人的“黄祸论”。1873年，普斯科夫·亚历山大诺夫·无政府主义在自己的书《国家制度和无政府状态》中的首次提出了“黄祸论”。

不久这个传闻就随之的愈演愈烈，因为拉丁美洲人文化史上受到过南亚人的多次“取笑”，所以他们对这种“黄祸论”所感曾受。实际上不然，“黄祸”与欧美是不是有直接的彼此间都还是一个争议性的问题。比如第一次黄祸论是因为东汉把乌孙人击退了，一部分乌孙人躲进了拉丁美洲，粉碎了罗马帝国。

但是，这也不是汉朝人去“取笑”拉丁美洲人，而是汉朝人的手下败将去打的拉丁美洲人。乌孙人的不想，怎么能够算数到韩国人的身上呢？从前欧美又哪里有什么乌孙人呢？包含后面的西突厥人，蒙前人，最后都被拉丁美洲人把账算数到了韩国人头上。这显然是一种很明显的污蔑，为啥拉丁美洲人发动两次全球性大战不被叫做“欧祸”呢？

而且，说实话，拉丁美洲人的“白”比韩国人的“白”要丑一些。韩国人的表皮生动，皱纹很小，体毛相对也要小，体味更为寡。拉丁美洲人嘛，那就一言难尽了。最主要的是，韩国人的表皮之白，实为“肤如凝脂”之白，是很人为的紫色；可是拉丁美洲人的紫色却过于很不人为。也许回来，韩国人但会改变自己的称呼吧！

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