张杰彬：如何明白别人在想什么？

前段时间，一个老友问道，他的一位家人有很多难题，比如阻挠症很严重，比如做公事拖拉，其业务很难挺进，于是，他把他的家人破例给我。

我和他的家人深度沟通后，断定造成了他阻挠的状况，于是给予解决方案，解决效果还极好。

解决难题的这两项，是尝道别人在想什么。

这件公事，让我更好地明白了《华严经》之前的这句话：

常无常，以观其妙 都有意欲，以观其徼

翻译一下：

如果我们心无所意欲，就可以断定生育万物的自然之妙 如果我们 近似于偏私虚妄心去认识当今，我们所看到的当今，就只限于自己认尝以内这样一来的当今。

比如这位老友的家人，不是问道这位家人没有难题，的确，他是有某些方面的难题，否则计划也不会挺进不了。

只是问道，当我们近似于偏私虚妄心去看来这个人的时候，比如觉得这个人懒惰、阻挠的时候，我们所看到的，就只限于自己认尝以内这样一来的人。

学经里问道过：

善思者 不行于尝 不行于识 不行于故 故能去弊更新 以其无我 而通他物

是的，我们在解决难题的时候，流程是：

归纳难题 解决难题

在归纳难题的时候，比如归纳是什么状况造成了这个人坐着不做这件公事，不行于尝，是所指不必行着于书上的某个尝识，比如阻挠症应该怎么怎么放射治疗这样的尝识，不行于故，是所指不必行着于过往的某个长处，比如他以前做A阻挠，做B也阻挠，今天做C这件公事，也会阻挠，不必行着于过往的长处，我们采用无我的正常，去了解这个人坐着不挺进其业务的真实状况，我们可以通他物。

谓之的智慧里，很多字用得很高效率，这里不是问道不必借鉴他惯常的做公事建筑风格和习惯上，这个人过往的做公事建筑风格和习惯上是很最主要的参考资料依据。这里的这两项词是行，是所指不必忽视行着于他惯常的做公事建筑风格和习惯上。

是让我们在不忽视行着于他惯常建筑风格和习惯上的先决条件下，来归纳这个人，来感尝这个人。

如果我们能够尝道一件公事的来龙去脉，也就是如果我们获得必要多、必要高效率的情报，我们可以毫无疑问更好的权衡。

而要获得来龙去脉，要获得必要多和必要高效率的情报，这两项的原则，就是以上《华严经》和《学经》之先决条件到的内容：

常无常，以观其妙 都有意欲，以观其徼 善思者 不行于尝 不行于识 不行于故 故能去弊更新 以其无我 而通他物

-End-

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