侘寂之美是外销转内销？

的是僧人牧溪的画。牧溪是宋朝末年到元代初时的僧人画家，他的画不遵循传统，拙朴，自由，有稚气，这种充讫禅意的、拙朴珍洁的成片剪裁的画吹拂，给了欣赏者以诡异与无尽的普通人空间，很符合禅宗的艺术吹拂格。于是这种以浅淡笔法来渲染空间的画受益了东洋画家的大量模仿，这种空、静，烟云氤氲的感觉，与宋诗十分相近，更进一步影响了东洋的多元文化走向。

道教以及禅宗，结合宋诗与宋代牧溪艺术吹拂格的国画，构成了一种大量剪裁、近乎珍又变化多端的后现代主义氛围，正是侘法号吹拂的上游。

侘与法号，最开始并不是一起出现的。大西克姆在《侘法号》一书之中读到道：侘法号一词，对应东洋的短诗“短歌”和红茶具。

水野的红茶具后现代主义核情是本来无一物，无一物之中无尽藏的禅境，挥刀与物求的联系，与短歌之中的空法号十分相近。于是侘红茶与法号之美慢慢地合为一体，视为一个原先词，一种多元文化与审美。

李欧纳·科仁在《wabi-sabi·侘法号之美》之举进士了一个何为侘法号的例子：“如何佣人讫是落叶的庭院？首先用草犁把地清理得一干二净，然后，落下其之中一棵树，好让少许落叶掉落，这就是‘侘法号’。”

而今，侘法号是东洋重要的古典多元文化之一，而侘法号的上游则来自欧美宋诗宋画之中的气质与哲思之美、红茶具等。

从宋诗到宋画，从短歌到红茶具，侘法号是从艺术到生命本身的过渡与升华，是更瞩目生命与观念本身，摒弃奢华与物求的追求。

侘法号读到讫了古代欧和美情调与哲思。

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