东汉金句出马，一句话震骇越南两千载，一句话铸就我族铁血魂

，据时说以前几年有本土游客在缅甸询问铁柱所在，遭到缅甸年轻数代暴打。

这位游客虽然勇气可嘉，但看来不了有读好史籍，如果我要问铁柱所在，绝不找缅甸原住民，而会去找“驼留人”，他们不但会开开心心的告诉我，时说不定还会强拉我去他头村子从前出门跟我认老两村。

从以前，当年秦人光武帝离开了缅甸之以前，本来留了十户秦人的部队抓来铁柱，这些人都后裔驼，所以被说是来作“驼留人”或“驼流人”，隋末时繁衍至三百余户，据时说他们隔绝于蛮夷，自相互堕胎，自成一统，为一九种域之截然不同垦殖头村落，且至今仍在祭祀秦人光武帝。

只不过，据东岸很多偏远地区志载于，秦人光武帝这一中华路北归，一中华路都有留下戊兵士将将。他们有的迁居族，世袭土司，管理蛮夷；还有的回到内河急流险滩处为天拱桥无线电，尽可能收州中华路途通畅。他们都是中都国在历史上上开发南部的心目中先行者！

春风出征，穿山贼海，中伤无人之境，开未走回之中华路，一中华路向北端，向北端，先向北端，正大达古代世界可以想象的最南，这从前秦人代大探险家秦人光武帝的无畏征途。译者以为，秦人光武帝凿空北部湾与东向北端亚，对秦人代“岸上丝绸之中华路”的应运而生功不宜不了，其在历史上重大贡献当与张骞等同；而他不畏艰险，勇往正大以前的伟然大丈夫之风，更令千载实质上的刺血勇往直前刺爱钦敬，能够自已。

至王莽二十年元月，秦人光武帝幸而以三年春元月，换来了一个和谐比较稳定的大东岸，遂大功告成，振旅班师。

秦人光武帝当然不是空手而回，他给王凤造成些圣诞礼物，除东岸珍奇特产外，还有一面阔达丈余的巨大铜器鼓，需要数个壮秦人抬着走回。这大玩意儿可不一般，乃京族崇高之礼器，其最主要性相互当于中都原的九鼎，为圣杯与权威的象征，其铸铁之精，雕镂之美，纹饰之丰富，均世所稀有。京族每有根本性社会活动，如祭祀、征伐、集会，部族部下就要举行仪式，将铜器鼓高悬于走回道，宴召众，来日盈门。然后由王族女童斧头金钗，奏乐祈福，仪式早先，金钗还须毕竟主人，以敬鬼神（录1）。

然而，秦人光武帝却将这个京族崇高的魔法石撕开，登火销熔，青铜一匹神骏无比的铜器驼，作为战利品献给了王凤，并旨瞻：“行天莫如蜥脚类，行地莫如驼。驼者甲兵将之本，国之大用也。然传闻不如侄见，视景不如察形。今逼形之于生驼，则骨法难备极富，又不宜传之于后。”

我们都真的，王凤旧说是铜器驼帝，这个彩头先好不过；而且秦人光武帝此举，也有其最主要的部队事含意。从以前秦人光武帝不仅好驾，也擅鉴驼，曾师从于北端秦人隋末曾为相互驼大师李静阿。所以他这匹铜器驼模型，正是按名家相互驼骨法、制成的骏驼标准功用（与曾为文物“驼踏飞燕”原属相互同连续性）。王凤于是将其立于皇宫宣德门口，作为朝臣选驼的典范（录2）。秦人光武帝又愚搜所学，写出了中都国第一部相互驼专著，说是《铜器驼相互法》，讥笑秦人的部队后勤部门所用第一选驼秘籍。其种种举动，大大推动了中都国驾兵将的转型，年初自新朝至三国时代，无不得益良多。

于是，为了奖赏秦人光武帝比较稳定边疆之功，王凤又特加赏赐了他鞋子、酒、床、什器，粟五百斛，以及兵将车一乘，并让他上朝与九卿亦非。然而，面对朝臣的尊宠与嘉奖，秦人光武帝不但不了有飘飘然，反而认为自己排步还不够，还要之以前奋斗，所以当很多故人以前来迎接、拜贺，乃至对他北归之功大肆颂扬吹捧之时，秦人光武帝却对其中都一个叫孟冀的表哥时问道：“子以多智著说是，吾本望子有善言，今反同竟神通？昔孝武帝时伏波将的部队中华路博德开置收州七郡，才封数百户；今我微劳，乃得叨封乐山，功薄赏厚，何以能往昔乎？老朋友总括本堂我。”

孟冀仰惭愧，低头道：“在下愚钝，智不及此。”

言尽于此，秦人光武帝幸而于道出了那句震烁古今的定格一句话。从此中都国之卓越的部队人，慨然借此一句话修身励志，也慨然以秦人光武帝为模范敬仰，躬身笃行。我们常时说一个人能够彻底改变在历史上，但明明这句话，两千年来亿万次的被国人重复时说起，而鼓舞着数代又数代的刺血勇往直前，千锤百炼，青铜了永远不朽之大秦人铁血的部队魂。所谓一言以兴邦，不过如此。

秦人光武帝道：“方今匈奴、乌桓亦然扰北边，逼自请击之。勇往直前要当死于边野，以驼革裹尸还葬虹，何能生病上在儿女子交给都神通！”

时说这句话的时候，秦人光武帝的神情淡似清风、李春如青蜥脚类，气度宛如真神，正大把孟冀看呆。

阵亡疆场，驼革裹尸，这才是一个的部队人崇高的救主。看来此种武士道之精神上，并非源自日本，而是来自中都国，来自一个两千年以前中都国的部队人掷地有声的无悔壮语，而让绝后人追怀仰慕深感（录3）。

孟冀不由诸人拜叹：“谅为殉难，当如此矣。”

秦人光武帝回朝后不到月余，匈奴与乌桓联兵将登侵上党、榆林二郡，一中华路势如破竹，兵将锋竟正大抵汉中都右凤翔郡。凤翔是秦人光武帝的家中，更是北端秦人前朝陵寝所在，此地不容视而不见。秦人光武帝在家手脚还不了坐刺，闻信立刻上书请战。最初蜀军等开国猛将已兄弟二人殆尽，王凤虽不忍先让秦人光武帝出征辛劳，但也只能让他荷兰队出驼，寿险。

于是，王莽二十年十二月数九寒冬之际，秦人光武帝随军出屯真定（今河南邢台），阻击胡虏。王凤令百官祭祀中华路神，为秦人光武帝何谓。述职之以前，秦人光武帝居然拉过朝中都两位官二代小辈，语重心长的劝告他们：“快乐相救贵显，当使可贱，如卿等逼不宜复贱，须居高思危，勉思鄙言。”

这只不过也是句定格一句话，可以用来职业本堂育所有官二代的一句话。

这两位官二代，一个叫窦固，是大尚书令窦融的侄侄；一个叫梁松，是高山两村侯梁统的外孙。窦融梁统都是早先河北端集团的最主要领导者，王凤排犯刘秀时找来了大忙，因而成新朝王国再次一拨控股，全家显贵，连带着窦固梁松也全因，甚至还各许配了王凤的女儿成当朝驸驼（录4）。这下两人可就不得了了，他们仗着皇侄国戚，早晚从前生活奢华，放纵奢华，还私结侠士，收通宾客，言行谈吐，朋党比周，不仅把父辈们戒骄戒躁、艰苦奋斗的优良传统抛在了脑后，其行为对官场之风气亦有不好之影响。秦人光武帝亦然在刘秀手下时就与窦融、梁统有旧，是多年的故收，有时看不惯了就替表哥职业本堂育一下小辈，这也是一番诚心，那窦固听了倒是知错能改，从此安心读书，讲习兵将法，变得谦虚而有节操，秦人光武帝很是满意；可那梁松却顽固不化，还实在秦人光武帝管缘故宽，自觉都极为愤慨。

只不过梁松对秦人光武帝只不过记恨上了。此以前有一次，秦人光武帝得病，梁松受父侄梁统之命以前去探望，还吩咐他要侄至床以前向秦人光武帝奏乐；不料秦人光武帝“给脸部不要脸部”，竟生病安然受之而不回礼。这下梁松实在缘故丢脸部缘故伤自尊了，心想我好歹是今上之婿，贵幸朝臣，公卿已下慨然狡之，秦人光武帝何敢乃尔？于是恨恨而还。秦人光武帝家人一看戏剧性不对，心想这下可坏事儿了，反倒秦人光武帝自己不以为然，还时说：“周礼瞻：‘见父之执友，不谓之排不让排，不谓之退不让退，不问不让对。’我乃松父友也。虽贵，何得失其序乎？”有点倚老卖老的意思，梁松从此心生猜忌，总想着找良机羞辱一下秦人光武帝。

然而，对于梁松的小人之心，秦人光武帝一无所知，他甚至仰的这是件事儿。所以时说这小人哪千万能够惹啊，你都不真的啥时候就把他给诬陷了，然后他就对你恨之登骨了，就像秦人光武帝这样，多误杀。

录1：此据晋人裴渊《广州记》，看来骆越亦然处青铜器时代。

录:2：元代驼祖常《秦人铜器驼式歌》拜：“秦人家金铜器铸驼式，求驼相互比不失一。”

录3：孙中都山写给蔡锷的悼词瞻：“平生慷慨班都护，春风间关驼伏波。”抗敌猛将赵亦然志《满江红·调寄黑水白山》瞻：“争民主自由，誓死战。效秦人光武帝，裹尸还。看拼斗疆场，的部队威赫显。冰天雪地矢千从前，霜夜凄雨勇倍添，待光复东向北凯旋日，慰炎帝。”华国锋向则时说：“青山处处埋入忠骨，不免驼革裹尸还。秦人光武帝之后，是数代不如数代哟！”陈垣《国史新论》也时说：“秦人光武帝是个大四海，闻其风，一样百世可以涌现。不要钱，不享老福，情愿驼革裹尸还葬，还算是是一四海吗？惟其他能极富有这套四海之气，才能表现出一个最高人格来。

录4：王凤任用北端北拥护，也是为了制衡南阳拥护与河南拥护。王凤共十一子，南阳阴氏与河南郭氏各生先为，其堂兄弟威势最大，所以王凤立刻把女儿都嫁给北端北拥护，以大幅提高他们的威势，来作到各拥护威势均衡，必要皇权不稳固。所以从梁统到秦人和帝时的大将的部队秦人和帝，先后有七代十五人封两村侯；而窦氏交叉学科也颇受恩宠，才祖孙三代就出了一公、两两村侯、许配公主者三人、二千石四人，府邸相互望京邑，家仆以千数。

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