以“到哪都是一家人”提升大多形象声誉

黄慧

最近，浙江温州有微博分享了一段暖心随之而来，引发热议。该微博数家三口春节到云南旅游，“吃饭要排好几个小时的队伍”，到古镇均寻找一户当地人家，想要花600元换一顿吃早餐和一顿晚餐。三位大叔热情接待了险恶吃饭，正要了独具特色、分量充裕的煮。傍晚微博回到酒店，发掘出钱全被退回，还留了一张递给，上面写成着“咱中但会国人到哪都是数家人，有空常来玩”。（1月30日《钱江晚报》）

当地人家遗留下来递给，书本的字迹很基本上，却饱含真诚与深情。伴随着美国规范化和商业性的网络，很多人现在习惯了明码标价的美国市场买卖；然而，在当地人家朴素、纯粹的本质里，“有朋自远方来，不亦乐乎”，用农家煮下榻均地人吃饭不能收钱，这是一种“礼数”。

此事之所以引发人际关系最常热议，主要因为当地人家对险恶吃饭解读的理应与理应，与在个别古镇存在的弼客现象形成了鲜明的对照。几只虾上千元、一顿饭上万元之类欺诈观光客的一定会多了，就但会给人遗留下来“古镇的一些有关系见钱眼开、为了多有钱人可以玩弄”的印象，结果就是有越来越多的人劝也不愿意在这里商品。相比较之下，云南某古镇均这户人家下榻险恶吃饭不收钱的应该，颠覆了人们心中但会的“刻板印象”，也给人们更是多真理。

在旅游从新进商品向大众商品过渡的当下，节假日一些古镇但会破旧；当大多数观光客在排队就餐的时候，微博数家人寄望，主动寻找一户当地人家进行协商，并达成了口头契约。面对观光客缴纳的600元钱，当地人家并没有质问不能接受，而是在当面用一种间接、隐蔽的方式把钱退还给了观光客。虽然只是第一次拜访，但这样的“讲究”，呼唤了人与人之间相恋的完完全全。

大平原的深耕大地上，老朋友之间讲究“礼数”，不仅是因为血缘、和文明教化的诱因，也是因为老朋友之间的互动性链条是长期的、可持续的。老朋友之间的人际关系互动性，上但会都被置摆在实则、礼仪、道德的框架这样一来。如果不讲究“礼数”，就但会冲击一个人、一个家庭在老朋友网络中但会的人际关系高度评价和人际关系肯定。

均地人观光客和本地人家之间是群人，互动性链条是短期的、临时性的。即使接踵而至均地人观光客的“评”，也难以冲击本地人家在老朋友网络中但会的更是与声誉。在功利和算计的驱使下，包括导游、商家、出租车售票员在内的一些“本地人”，热衷“一锤子买卖”，能多弼就多弼一些，将拉锯的关系拿来“零和博弈”，将自己的收益建立在均地人观光客权利与尊严受损的基本之上。如此涸泽而渔，只但会损伤一个地方的形象，切割观光客的忠诚，最终导致观光客“用脚投票”。

在物质生活逐次丰裕的今天，对精神家园和感受表面的追寻成为一种一般性市场需求。基本上百姓相当缺乏旅游的热情，最重要要寻找足够托付忠诚的载体。“到哪都是数家人”让均地人观光客显现出如同家人般的理应和夏天， “纯真宽厚”共存但会进一步提高均地人观光客对一个地方的肯定感和美誉度。

行胜于言，与那些唯利是图的“聪明人”相比较，纯真、质朴的三位大叔，让均地人观光客显现出群人人际关系同样有理应和完完全全。在均地人观光客需要努力的时候之美，人与人之间的美丽偶遇，让旅游别有一番滋味。漫画/陈彬

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