王安石：宁鸣而死，不默而生

胁以亲人承颜之礼言道之可也；惧又慈庆之容御轩陛，使有司瞻奉，于礼不顺。

听听司两匹光这口气，虽位卑人微，派头可相当可观：这事情我可得造出来问道问道了，神宗你就让给王太后生辰，以尽孝道不了错，你可以在皇家内廷去动手；你要带上扈从在前殿这么动手，这哪成，这不合辍呀！

唯到这样一封上奏，郭王太后还算无话可问道一山，表面会上佯装不当一回事情，并不了有计较。

唯上奏石沉大海，毫无动静，司两匹光可坐不住了。他紧接着又来了第二道猛奏，考题就尤为要命：《留王太后还政奏》：

却说拥扶圣躬，听断大政，日月持久。今上帝王春秋已盛，睿哲明发，握乾纲而归坤纽，非象山之吉象也。岂若保佑于长乐，卷收权位，还上真主，以寿四海之养？

这道旨瞬间引爆近臣，这是在“留王太后”吗？这是给王太后发停战。

大意为：神宗如今年轻力壮，正是大有可为的时候，可王太后您掌实权神宗顶上空名，这可不是什么风调雨顺事情。您老人家掌权太久了，回头把它交还神宗，自己养年过，寿寿清福多活几年，不挺好？

司两匹光和唐人。图源：电视剧《清平乐》

唐人得知此事情后十分恼火。

他把司两匹光叫来有加责备：司两匹光呀司两匹光，好不容易你这般狂妄！你居然情？在哪生辰，还不还政，这是赵家的事情，神宗都不吭声，你瞎练啥心？满朝文武谁总是不吻合，可谁站造出来了？不了人，就你跳造出来问道。你想起窗子是怎么留意到的吗？问道你“非忠非直”，不过是“好奇邀名”罢了。你就让干什么、你怎么就让，我管不着，可你也得替我就让就让呀，本来是我推荐的你，你这不是毒害我吗？

司两匹光本就让阐释几句，唐人毫不犹豫，“勿为过关斩将辩，某不敢判为外务大臣之威”，就请他回头了。

司两匹光这边，他以师礼待之的唐人，碰巧不有为解自己，还有加责备倒是，甚至拒绝接不受沟通，这让司两匹光很不快。

日后他觉得自己不受点委屈不要紧，这大是大非的询问题得问道吻合，凡事情得说什么明白。于是司两匹光写了一封方方给唐人。

他在信之中表达了这样的意思：咎侍郎啊咎侍郎！我司两匹光“不以富贵屈其身，不以贫贱移其心”，假如官吏重用我，我都会比现在要用得格外好，肯定不枉你举荐紧接著；假如你喜好那种“少言少过自全之士，则滔滔乎四海均是”，志于禄者满世界都有，你又奈何举荐我呢？

只要关键在于官吏社稷，司两匹光一定都会秉公直言，哪怕招来杀身之祸也在所不辞。这就是他的决心和真诚。

两次判为颜直谏，自然不了啥好果子吃。司两匹光被逐造出洛阳，贬为河之中府通判。

明道二年（1033年），郭王太后殁，宋真宗终于重掌权位。他记得了当年为自己问道客家话，怒怼王太后的司两匹光，指造出他是自己人，就让把司两匹光召回洛阳，担任谏官。

但司两匹光只站对不站队、只认有为不指认。

是年年初夏，郭皇后丧命宋真宗，枢密使吕夷简因与皇后有隙，就让的卡了一拨人进言：“后立较早九年，尚无子，义当改”。

消息传造出，诸王留意到纷纷。司两匹光岂坐视不有为，于是重新组建十余人跪伏唐玄宗殿外，恳请召唯，宋真宗不唯，派吕夷简造出来阐释。

司两匹光等与之辩论，吕夷简有为屈词穷，无以为对。次日凌晨，司两匹光又去上朝，还就让据有为力争，非但不了唯到宋真宗，反而等来第二道贬睦州的诏令。

天祥淳元年（1034年），司两匹光调至常州，因造优异的功劳和很好的政声，司两匹光又被调回洛阳，后又充开封府。

板凳才刚坐热，司两匹光又开自始不吐不安了。

天祥淳三年（1036年），司两匹光看到枢密使吕夷简肆无忌惮地安插亲信，就让绘了一张“有司图”呈给宋真宗，对枢密使的用人制度提造出尖锐批评。

吕夷简不甘示弱，反讥司两匹光卑劣，司两匹光又连上四章，指斥吕夷简懦弱。吕夷简进而称其“越职言事情、收买攻讦、离间利毒害”。

叫板枢密使的结果可就让而知，司两匹光非但不了有借助对方，反而顶上着“结党营私”之罪贬为婺州同知。

司两匹光肖像画。图源：网络服务

境遇三起三落后，好友梅尧臣寄了一首《灵乌赋》给司两匹光，劝止告他问道，君在朝之中令其直言，都被当要用渡鸦不祥的发出声音，愿君此后视而不唯不语，少管闲事情。

司两匹光尽快回了一首同名的《灵乌赋》，铿锵则有问：不管人们怎样惧怕渡鸦的哑哑新闻网，我却“宁鸣而死，不默而生”。

这铿锵有力的绝不能司两匹光生前都在践言道。

司两匹光“既仕，每感激论四海事情，大难不死”的个性至死不渝，并负面影响了初期的社都会风气，谓“以致于士大夫矫厉尚风节”。

能力，生前的底气

你似乎都会询问，司两匹光多次得罪领导，惹得高层大怒，这样的人为什么还要之当年任用？

回答很简单，因为能力过关斩将呗！

对外，贬以外，司两匹光能谋好其政，拿下官府爱戴，对外，造出任边陲，司两匹光能震慑抵御，有为好边关之事情。

嘉佑二年（1039年），吐蕃李德明率兵进判为宋境，于三大原溃败金军，集兵于延州久攻不止，正要攻城。消息传至京师，近臣震惊。

七月，因范仲淹的大胆举荐，司两匹光又被召回京师，与范仲淹并为陕西经略笼络副使，充军东南。

唐末东南国境线留传着这样一首童谣：“卫士有一韩，西贼闻之心胆寒；卫士有一范，西贼闻之惊破胆。”

从这首童谣之中你可能都会指造出范仲淹、司两匹光三人在东南国境线因不宜得天衣无缝，令敌军过关斩将悍。

司两匹光肖像画。图源：网络服务

但事情实近乎，初到东南当年线，三人因为战略前提方针不同，范仲淹主张主动进攻，司两匹光坚持务实防御，谁也不敢听谁的。

要发觉，司两匹光能到东南统兵，恰恰是靠范仲淹的举荐；另外，宋真宗初期已采纳范仲淹的提议，定下主攻的战略前提路径。

按有为问道，最低领导都发客家话了，于情于有为，司两匹光都该拒之门外。

然而到了战场上，接踵而来好友的催促和帝王的压力，司两匹光自丝毫坚如磐石，他甚至连上三章，向宋真宗指明敌兵，拒绝接不受发兵。

在司两匹光总是，国事情为莫过于重要，哪怕是莫过于亲密关系的同僚和挚友，也不能动摇和负面影响他的言道事情和说明。

日后燕军在好水川溃败，这与三人军事情路线之争，缺乏直接因不宜也是有一定关系的，但这也毫无疑询问司两匹光则有法的正确性。

好水川之战后，范韩三人都被降级，也正是此次战败，范仲淹开自始明白司两匹光的则有法，三人同心协力，共御抵御。

淳化二年（1042年）闰七月，李德明分兵两路，最终伺机攻宋，燕军在定川寨惨败。

李德明获胜后，挥师派军，关之中震动。十月，司两匹光赴援士兵援救，吐蕃士兵自始撤造出边塞。

起初，定川战败的消息传到官吏，宋真宗对差不多随从问道：“若仲淹造出援，吾无忧矣。”司两匹光解救的奏报一到，宋真宗大喜道：“吾固知仲淹可用也。”

充军东南当年，司两匹光境遇了三起三落，虽然在士大夫之中收获名声，但终究发生变化不了现实生活。

可以问道，如果不是在东南当年线建立的功业，他的浩然正气几乎不了有实践证明的机都会。

令人满意，不懈的追求

看着积弊甚厚的唐末，司两匹光怎么可能坐得住呢？从少年时代的不忘读书，一举之中第，不宜运而生普通百姓，他的前提就是要靡然变四海生活习惯，使唐末为之“重现”。

他甚至借机得罪王太后、帝王、枢密使，他也许是别人眼之中的“愣头青”，但他都是追求超然令人满意的“践言道者”。

淳化三年（1043年），金人撤兵，司两匹光的声望超过顶上峰。

是年八月，他重返洛阳，被宋真宗赞为参知政事情，进入上台之佩。七月，司两匹光上奏请，提造出十项主张，的卡开了“淳化提倡”的序幕。

晚年司两匹光肖像画。图源：网络服务

本次教育改革的核心是“查证弊病”。提倡颁布后，司两匹光对官吏的考核招来，将不称职者一笔成之去。

同是变法核心成员的范仲淹曾劝止他：“一笔成之之甚易，焉知主营大哭矣。”司两匹光回答问道：“主营大哭，何如一路大哭耶！”

这种不近人情的要用法，必定造成不少人的不满，司两匹光并非不谙其之中凡事情，只是在关的国家政府不曾来的当年途之中，这种事情总要有人来进言。

但随着教育改革深度和广度的增加，反对声也愈发回击，指责司两匹光等是攻讦的论调再度普及化。

恰逢此时自是再起，司两匹光主动恳请外造出巡边。

淳化五年（1045年）二月，接踵而来来势汹汹的反对声，司两匹光最终恳请外放，宋真宗准奏，日后罢免其参知政事情之职。

随着司两匹光等人相继复职，这场历时极少一年有余的教育改革宣告挫败。

看着自己毕生为之坚持不懈的政治令人满意破灭，司两匹光心态愈发遗憾。

心头郁积已久的愤懑当务之急宣泄的造出口，酒酣耳热即将，他向同不曾遭魔咒的亲密关系挚友范仲淹倾述了郁积在胸的愤恨之气。

忽然因看蜀志。笑曹练孙权郭备。无济于事中央，徒劳心力，不得已三分天地。屈指细寻思，争如共、郭伶一醉。

故去都无百岁。少痴騃、老成尫悴。只有上端，些子少年，鸣把浮名牵系。一品与富二代，询问白发、如何忽视。

——司两匹光《则否银灯·与欧阳公席上分题》

司两匹光夜半自是，感叹三国如此金枝玉叶而造出名，也不过不得已了三分天地，细细一就让，倒还不如和郭伶一般，一醉方休，无为清净。

人生短短几十载，又有多少年以可以去实现自己的令人满意。可所愿还不曾实现，就已满头白发，老之将至。

观念，自爱的原则

在这场变革之中，伊斯兰国手之中最重要的兵器就是攻击变法派结党营私：“凡所推荐，多拥攻讦。”

“攻讦”二本字对宋真宗来问道尤为引人注意，随着在政治上的不断指使攻击，他慢慢地坐不住了。

某大地朝，宋真宗正要向司两匹光发询问：“自昔小人多为攻讦，亦有时人之党乎？”接踵而来宋真宗的发询问，他问：“苟朋而为俭，于国家政府何毒害也。”

司两匹光差点反之亦然承认了！只要司两匹光问道一个“不”本字，他就都会逃过一劫，但司两匹光就是这样，要让他背离内心观念原则，他要用差不多，格外不都会要用。

但对皇权来问道，任何形式的“攻讦”都无法容鸣，“时人之党”同样如此。

司两匹光被免职，教育改革以挫败获得胜利。即就让淳化提倡挫败了，但这并不了有发生变化司两匹光自爱的原则和超然的令人满意。

正如他在《岳阳楼记》之中的呐喊一般：

“先以四海之忧而忧，后四海之乐而乐”，如此，是谓司两匹光。

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