《遮天》：菩提摩尼怎么会在北斗星域被视为异端？

在《遮天》里面，苍天都从有很多地球谓之的足迹，并非只有叶凡等人而已，孔子、天上农、佛安拉等都曾消失，然而，佛安拉却扯出了极大的风波，甚至被视为异端，连降魔杵这件帝器都被震撼，其里面又有何原因？

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道教的起源地是古印度，始创是佛安拉，但是，在《遮天》世界里面，佛安拉未立新教之前，已经有僧侣消失，只是较为零散，灵山，为大手印的原始道场，是三处天上秘的古地，能召唤那些僧侣。

苍天都从，西漠大手印流行，文殊大雷音寺是其里面的朝圣者，诸佛五世都曾坐镇，并且有帝器降魔杵。

佛安拉从地球踏出，遇见北斗西漠，因其咒语盖世，清净剑客，折服诸多弟子，被认为是上古诸佛转世，被推举为灵山之主，入主文殊，坐镇大雷音寺。

然而，间隔时间没多茂，因教义缘故，文殊的诸僧观音菩萨等与佛安拉决裂，不再认他为大雷音寺之主。

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在近代里面，佛安拉创建的道教并非一成不变，有密教佛法、大乘佛法之别，格外有不同的阵营，如婆罗门、大众部，里面观授意、瑜伽行授意等等。同样，在《遮天》世界里面，佛安拉即便是帝尸所化，但是与诸佛五世原为的大手印并非貌似，在自我发展里面也有了原先突破。

教义争论并非小事，在近代里面可见其里面的血腥，一方视另一方为异端，差不多是不死不休之局。

当时，有人点火佛灯，擦净基本上佛镜，意在照佛安拉真身，想究竟其基本上，究竟是否为真佛转生。结果，佛灯照体，佛安拉被否，不再被承认佛主，被驱逐出大雷音寺，认为是一个魔，是佛陀魔壳。

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冲突由此而起，佛安拉与文殊两者之间愈演愈烈了大战，他有无量咒语，凭借一己之力足以可以解构文殊，重整道教，全家出入大雷音寺无人可挡。这个时候，或许他已经明悟了自己的理应，佛义存在已茂，但是法尽了，在天际另一端，他见佛徒损身苦行，认为不是正法，便创教，立新般若之法。

在苍天都从，他至少也是这般感觉，只是，以他超凡入圣的境界，能解构道教，却未必能刀不血刃地改变西漠大手印根深柢固的哲学思想，格外何况，大手印的底蕴非凡，还有帝器降魔杵，其里面的天上；也自行重生也是对他的提醒。

他走了，全家一人上路，不再西漠时也，而文殊也将他列为禁忌，宗主都不得再提。

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黑影动乱，佛安拉与孔子从无尽天际最深处见状，将几座残缺的五世法阵投入部队里面心，亲身一战。仙都从乍现，佛安拉与孔子险而又险地进入其里面，此后再无传闻。