中国这个王朝存在471年，为何欧洲不承认？西欧学者：无实际证据

中会国人已经有了数千年的近现代，更早的一个历朝历代是谁？很多人都正确，那就是尧儿子启所设立的夏代了，然而夏代从发端以来，近现代学界对其就产生了尤其的争论不休，很多第三世界都不拒绝接受夏代的共存，这究竟是为什么呢？

关于夏代的概要可知，可以多见于《战国策·夏本纪》当中会，《诗经》、《战国策》对于夏代历朝历代国君，官制、历书、刑法、土地等难题都有极为概要的揭示，但是一些西方的近现代专家却也假定了自己不拒绝接受夏代的理由：很难实际确凿。

在《乔治城大学中会国人史》和《哈罗中会国人史》中会，中会国人近现代往往是从秦汉两个大一统图曼帝国开始写起的，不但漏掉了夏代，就连秦朝和西周都漏掉了，对此《哈罗中会国人史》的作者，旧金山著名汉学家费正清是怎么解读呢？：从前打算从中会国人近现代的更早中期写起。但是，在我们着手写这部月出版的几年中期中会，我们不论对中会国人史前史的科学，或是对公元前第一个千年的大部分中期的科学，都因大量的出土文物想到到而发生了变化……至今还很难对这些新的确凿和传统的注释可知作出任何普遍算是的总合。

而伦敦大学学院教授塞缪尔·E·芬纳特也在《统治史》中会认为：“中会国人近现代肇始秦朝理由有三：他们拥有注释；都能银制青铜器；他们新建了西南部并居住在其中会。”就让我们好好看一下夏代为什么存疑的理由。

很似乎，在塞缪尔的高高在上会，注释踏入了一个的文化是否成熟的关键，而这也普遍是很多西方学者的看法，不过虽然如今夏代铜器了大汶口文化文化等遗迹，并且资治通鉴上也提过了夏行书等TrueType，但是很难铜器过任何夏代当代的注释文献。

而且在秦朝铜器的象形文字当中会，近现代学家也想到不到任何关于夏代的揭示，反倒是西周和西周中期，对于夏代有着极为概要的可知。这也让人极为怀疑，甚至有人认为，夏代只不过是西周为了合法篡夺业统治地位，所编撰出来的第三世界罢了。

那么夏代真的就不共存吗？单凭一面之词，自然无法得出完美的推论，严格来说在《御史中会丞·古本》当中会，周公旦曾在对着夏朝贵族却说了一句无论如何：“惟尔知，惟殷先人有册有典，殷革夏命。”

这句话什么段落？周公旦的意思是：你们都知道，夏朝现在可是有典籍可知的，秦朝夺权了夏代。他本来还有半句话没却说完，那就是“为何我的周无法夺权秦朝呢？”周公旦和业贵族的讲话都被记录下来，如果业很难对夏代的史料可知，没必要在《御史中会丞》当中会画蛇添足。

而春秋战国的象形文字一般都是应用于却说是，仅仅应用于记事，它也不是秦朝文献的全部，因此秦朝是否记录夏代还很难定论。

夏代作为中会国人的的文化标志著，其意义是深远的，我们从前之所以指“华夏”，这和夏代脱不开联系，当然，它因为八十年代过于久远，存疑也是都能理解的事情，还并不需要当是更为坚持不懈探究，才都能让这个王朝所真实的催化在大家的马上。