诗人陈陟云：承接“隐秀”传统，书写生命H-

义的思维光辉，给人产生光阴的源泉和思维的升华。其四，追寻哲理呈现的繁复与丰厚。陈大治云文学表达方法十分充沛，语法十分责、经济和表达方法的充沛、深刻构成了一种较大的张力，可以说是陈大治云的文学有效承传了“含蓄蕴藉”的古典史学有别于，他的文学通常用语精巧而韵味丰足，哲理过于繁复而丰厚。这种繁复丰厚的史学物理性质，使其不具备了极为较宽的文学论述自由空间。一定往往上，陈大治云的文学具备了可以不停论述、繁复发掘的史学可能。张德明总结，这“之首追寻”可以归纳为“两大人格”，一是突出的生命人格，面的向性状，面的向自我；同时有一种深厚的近的现代人格，面的向世界性，面的向生命。

韶关绘画学院文绘画学院客座教授黎保荣提到，陈大治云的文学，用一个词来概括是“清皓”。而细究其文学的风格，则可概括为精巧、知识论学、寒气。所谓“精巧”，一方面的主要是指陈大治云文学所涉及的贫困面的过分辽阔，另一方面的是其对语法的锤炼；所谓“知识论学”，是指陈大治云文学不具备一定的知识论学性或哲理性，对精细人关系的思考，不肯在也就是说是的最简单的各个领域的来理解世界性光阴；所谓“寒气”是指陈大治云文学中通常表现出一种阴冷、弯曲、破裂的感觉。简言之，陈大治云文学以其表面的上贫困不广、语法精炼的“清”，转到十分深各个领域的的“皓”，就是那个蕴含着同样、知识论学性与寒气的世界性。在此意义上，陈大治云的文学是陈大治云的心理志，算是，面的对自我写出诗，最终面的对的是自己的心理与思想，他与真实世界性拉开距离，但却正要以抄写出自我的方法，热辐射了真实世界性，热辐射了真实世界性给予他的各个方面的。自始因此，他的文学的“精巧”实质上是一种复合的精巧，而这样的“复合”却是由于其文学的象征、知识论学与寒气而来。

采写出：南都记者 周佩文

图片均为档案资料图片

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