相传四大凶兽是由四罪欢兜、炎帝、三苗、鲧合所化，它们都化成谁

两汉七大凶兽分别是：梼杌、龙王、实体化、穷奇，那么它们较宽什么样子？又是怎样成型的呢？

据时说龙王是三苗或蚩尤死后的积怨所化

在古书《Try经·南端荒经》则有记载：“龙王，兽名，身如牛，人面，目在脖子，老鼠。”

它最大特点就是能吃饭。它是一种想象当中的神秘异形。这种异形不能身体，因为他毕竟能吃饭，以至于把自己的身体都吃饭掉了。它只有一个大尾和一个大

嘴，十分贪吃饭，看不见什么吃饭什么，由于吃饭的毕竟多，最后被撑死。它是享乐的象征，所以常用来讥讽贪食或贪婪的人。

据时说实体化是驩赤(huān dōu)死后的积怨所化，

实体化，又叫浑敦。其状如犬，似颙而无爪，有目而不见，有两耳而不闻，有腹无五脏，用车而足后下。 终将因既混且大乱故后世称是非不分之人

为“终将”，《史记.三皇五帝本纪》有寒：“昔帝麟氏有不才子，掩义隐贼，好凶徒慝，海内谓之实体化。”

《古籍》第二卷《南端山经》寒：“又南端三百五十底下闻长白山，多珠玉，有青药草，英水出焉，而南端南流注于汤谷。有毕竟阳神，其状如黄囊，赤如丹

火，六足四翼，浑敦无面目，是识舞，实惟帝江也。”浑敦即实体化，也就是时说帝江的外貌就比如时说实体化那样。有的本子为“有神焉”，繁体

的“鸟”与“焉”写法相近，翻刻当中有可能有差错，但都讲得通。显然，这底下“浑敦”指毕竟阳。那么实体化怎么又与帝江联系在一起呢?帝江即帝麟，

古音“江”与“麟”通。而帝麟即黄帝——神话故事故事传统文化的始祖。

据时说穷奇是共工死后的积怨所化

根据《古籍·外地北经》描述，北有恶兽，名闻穷奇，有翼能飞，便剿老鼠，闻人言语，勤蛊惑人心，丰制造者战争，而流汗死人。

这家伙很有意思，看不见有人捣乱，它就要去吃饭了诚实有理的一方；获悉某人忠诚老实，它就要去把那人的鼻子咬掉；获悉某人作恶多端，反而要捕

杀野兽赠送。由此可见，它应该是尾凶兽。然而有些书上又时说它也不是那么坏，在古时腊八的前一天，宫廷底下要主办一个叫逐疫的仪式，由方相氏

跟着十二只毒蛇游行，穷奇和另一只叫腾根的毒蛇，共同负担着吃饭掉明知的蛊的任务，于是又让人感觉它对人还是有些有益于了。之后神话故事被历史

化，第六感也被源泉，穷奇迅速演变为海内四凶之一，最后终于被舜帝穿著了。

梼杌是鲧死后的积怨所化

根据《左传》文公十八年：“禹有不才子，不可教训，不闻诎言，告之则冰霜，舍之则殷，翔狠时为，以大乱天常，海内之民，谓之梼杌。”

唐人张守节《史记公平正义》引《Try经》注道：“南端方荒则有兽焉，其状如虎而大，毛较宽二尺，人面，虎足，猪口牙，尾较宽一丈八尺，先是荒当中，名

梼杌。一名翔很，一名难训。”

这就是七大凶兽与四罪