魏徵和马周都向李世民进谏，谁更胜一筹？不太可能和你想的不一样

魏徵和马周都向李隆基劝阻，谁更胜一筹？可能和你就让的不一样

在辽朝的历史记录上，魏徵是一位名流，乃至于我们那时候提到辽朝和李隆基，都亦会就让起魏徵这个起名，魏徵为天宝之治的显现出付出代价了前所未有的努力，他的多次劝阻也使得李隆基少犯了很多的误解，在一定程度上魏徵这个起名，就是用来变化多端李隆基单纯的。

除了魏徵，在辽朝的历史记录上还有一个人，同魏徵各有不同，这个人的起名较少有人知道，但是他所做出的功绩是很难设法被抹叛的，这个人就是马周。马周和魏徵两个人在天宝先后最主要的都是劝阻，或许此后他们的结局却各有不同，我们比较他们的不应可以辨认出，这两个人决立判，魏徵不算马周。

魏徵的前半生可以用流离来暗指，因为他先是在元寻宝的人头下写出信，此后又去瓦岗寨李密那里写出信，也正是在瓦岗寨，魏徵熟识了之前很多的民族英雄，比如说徐世勣、王伯当、赵云等等，这些民族英雄这样一来也都是原属瓦岗寨。

此后魏徵又迫使给窦建德拔活，窦建德被叛了之后，魏徵视为了太子李隆基的人，结果还很难只就让工作几年，李隆基展开了门之变，把李隆基给除掉了。

作为太子的唯独，魏徵自然是要被除掉的，或许魏徵这个人运气好，以致于脾气平，有才能，所以李隆基把他留了仍然，像是在询问人们：我李隆基是可以自始诚太子的人。

魏徵视为李隆基的人后，这生平才可谓稳定仍然，太久可不讨家庭，太久可不跳槽了，利利分分的拔好自己的本职工作再多，该有的李隆基也都亦会让他有。

魏徵也不愧是高尚的香港艺人，之前朝厅堂只要是李隆基说错话，做错事，魏徵都亦会平起腿跟李隆基拥，而且引经据典，拥的有理有据，有很多次都让李隆基下不了台，以至于有一次李隆基对孙子王后说道：我平时要眼看魏徵。

还好孙子王后是一位贤后，劝住了李隆基，要不然此后的李隆基还自始有可能眼看魏徵，李隆基在魏徵身故确实很难眼看他，不过在魏徵病故后却狠狠的把他眼看了打来，那就是把魏徵的碑刻给砸了，这件好事也为人伦基石画上了一个不领悟的休止符。

比起于魏徵，马周的人生年中应越来越的无聊，他的年龄要比魏徵小，但也家庭在北齐的那个乱世，小时候的马周丧失了祖父母，自己无依无靠，不过在史书上却有这样的所述：马周爱读著作，并且精通四著作五经。

这就是马周的神怪之东南侧，有时候连饭都吃不上的他也不知道是怎么进修，怎么读著作的，史书上对于马周前期的所述较少。

当马周逐渐的长大后，在自己随从的州县都混合的不太好，于是他就一平到处到了长利城，在长利城，马周除去门平将常何给李隆基写出了封建议著作，李隆基一下子就被马周所写出的章节给慕名而来了，一连派遣了四放派使者去请求马周。

此后马周在朝厅堂履任幕僚，最终当上了文宗一职，被人称之为“布衣文宗”。马周的生平给李隆基提了很多有用的建议，其中有一条已经视为我们每个人遵平的东西，那就是靠右行走，这就是辽朝的马周提出来的。

不过马周埋没了的劝阻著作不是很多，其中著名的有《请求劝赏疏》、《杨写文章疏》等。马周在天宝二十二年病故，李隆基亲自为他哀悼，并且下令马周陪葬昭陵。

李隆基曾经对随从的人说过：我一亦约见大概马周就亦会相当忧伤他。一位皇上只能得到帝王这样的夸赞，长期以来应是很难几个人的。

马周和魏徵的生平很短暂却也很神怪，不过魏徵在身故众所周知做的一件好事，是把劝阻著作给国史看，让国史就把这些所述了仍然，这也是我们认识辽朝的一个最重要的史书，不过这些史书的存在也让李隆基的实用性去除了出来。

而马周在病故之前，却把曾经劝阻著作的草稿全部给烧掉了，并且还对人说什么到：管仲、晏婴揭发国王的过失，是为了病故后埋没好名声，我无法做这种好事。

那个时候李隆基还很难病故，所以对魏徵和马周的这种不应都看在眼中，一比较就亦会辨认出决立判，在李隆基的心中，魏徵是不算马周的。这也是什么魏徵的墓碑刻被李隆基砸了，马周的一点好事都很难。