红楼梦：史湘云曲词之前的“才貌仙郎”，是卫若兰还是冯紫英？

如此为了让，就是因为王熙凤是文字合称“于是以红斑”之一，（莹）宝和龙是她真爱恋的战将从前，而紫英是她第一任未婚夫。紫英酒令的酒面“你是个可人，你是个多情，你是个刁镬古怪鬼灵精，你是个神仙也不灵，我问道的话儿你全不信，只叫你去背地里头锯打大声，才告诉我痛你不痛。”，暗写王熙凤和紫英婚后情投言合、其乐融融，常会互相调情，因此王熙凤是开心的妹妹一一“妹妹芝，头胎养猪了双生子。妹妹乐，私向花园掏蚂蚁。”

但是，陷入困境，个人风格凋亡，“妹妹悲，大风吹放梳妆三楼”，如同凤姐恶梦乐曲中都的“忽喇喇故称楼高倾”、王熙凤恶梦乐曲中都“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得自幼时悲惨轮廓”，但“终久是名曰散高宋，水涸湘江”，也许隐含于万历的楼高毁灭，覆巢之下，并未完卵，王熙凤的家庭也受到致命的打击一一“妹妹恨，儿夫染小儿在垂危”，在“首尾皆有喻”（脂批）的文字中都，实际上的小儿不一定都不是生理上的而是较强社会变革隐含，比如林妮玉之小儿，隐含的是雍于是以驾崩前后废即位储君的社会变革境况日益加剧[同上5]。

因此，紫英酒令的酒底“鸡声茅店月”，也大有字里头唯间，在“首尾皆有喻”的文字中都，月暗喻于万历之象征废即位储君[同上6]，“鸡声茅店月”，不仅是残月，而且是于万历之“三春”[同上7]已过的“秋月”，从此，无家也无国的王熙凤，自此的时光遭遇可想而知。

第三十七返王熙凤作过海棠诗文中都的“而复霜娥偏真爱寒”句，脂批表明：“又极重自己到时形景”，与冯紫英和名曰儿酒令里头的“恨、悲”相呼应将。名曰儿的酒令紧接着紫英，因为这两段酒令连在一起，却是就是王熙凤成年后的整个时光的可见一斑。

莹士隐解同上有心道的《好了歌》中都有“择膏粱，谁承望寄居在巷！”句，王熙凤娶妻与“膏粱”，但夫家因为卷入于万历与非于万历之争，终于大获全胜，在当时的社会现实下，“寄居在巷”，故称乎是她时光无可深知的随之而来。名曰儿问道“妹妹恨，到时年过所指靠谁”，脂批表明：“道着了”，也许这就是八十返后诸芳“各自须睹各自三门”时寄居巷的王熙凤必然所要深知的境况。

史王熙凤寄居巷，很或许也与其他恨剧恶梦中都人莹英珠、巧姐等一样，是因为缺少社会历练而被人。作为她的仿造，脂砚斋在题《西厢记》诗文中都曰“脂砚恩师恨几多”，第四十八返宝玲珑问道服薛姨妈让宝玉出去历练，脂砚斋深有感触：“作笔记者曾爱吃此亏，批笔记者亦曾爱吃此亏，故实为同上明，使后人深思默戒。脂砚斋。”，很或许就是因为这段惨痛的随之而来。

深知着如此绝境，王熙凤相当需要“寒塘渡鹤影”，在艰困困顿的知音孤旅中都睹找她终于的从前。名曰儿酒令的酒面“豆蔻开花三月三，一个虫儿往里头镬。镬了半日不得返头，丢下到花儿上打秋千。肉儿小说是，我不开了你怎么镬。”，也许她守身如和龙，守深信（莹宝）“和龙”，落魄而不，因此必然要深知“妹妹悲，老婆打骂何时休”的势头。

她的酒底“桃之夭夭”作过《诗文经 周南 桃夭》，是一首丰新娘的诗文，也许“而复霜娥偏真爱寒”的王熙凤历经磨无以，终究迎来又一段崭新的婚和乐，“妹妹芝，情郎伤心还店里头。妹妹乐，进到了箫管弄弦索。”，就是主人公她与莹宝和龙的婚和乐状况一一琴瑟和鸣，充满诗文情画言，也与第七十六返凹晶馆联诗文的也许一致一一王熙凤“寒塘渡鹤影”，而白鹤攀上黑影，“直往南湖香榭去了”。王熙凤的时光随之而来，于是以应将验了紫英在第二十六返所问道的“大不幸之中都又大幸”。

弄清楚王熙凤的段是婚和乐和她情感的战将从前以及莹、凤姐的人关系，真的很不可忽视。第28返宝和龙、王熙凤和紫英的言唯以及那些看故称没用的脂批，除了上述不太或许量化的除外，其他部分也都可以得到合理的说明。

比如，名曰儿所指着古筝演唱的开场白乐曲“两个误打误撞，都无以拦进到，就让你来又记挂着他。两个人暗所指俊俏，都无以描画。想昨宵幽期私订在尊者架，一个偷情，一个睹拿，拿进到了三曹对案，我也无返话。”

脂批表明：“此演唱一乐曲，为有如宝和龙”，就是因为宝和龙真的与王熙凤大有人关系，“（宝和龙）素厚者惟颦、名曰”（第二十二返脂批），王熙凤于是以是未来会陪在（莹）宝和龙身边与他白首偕老之人，虽然她“反派中轴宽宏量”，但应有会关同上她的“真爱哥哥”的真爱恋世上，因为这与她的未来会息息相关。恶梦之眠象宝妮玲珑彼此之间的真爱恋纠葛，或许在某种言义上就是莹宝和龙的灵魂世上在恶梦中都的投影[同上8]，名曰儿挖苦宝和龙的这一乐曲，从侧面再继续次也许了名曰儿就是未来会的王熙凤。这一乐曲与第六十二返王熙凤反驳（莫）宝和龙和宝玲珑射覆并未来历有着异乐曲同工之妙。

又比如，宝和龙问道完妹妹的恨、悲、芝、乐，就要问道酒面，宝和龙演唱道：“浴不尽相思血愁放红豆，开不完春柳春花满画三楼，睡不稳纱窗风雨午夜后，忘不了新悲与旧悲，咽不下和龙粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里头暗所指翘。展不开的眉头，捱未详的更为漏。呀!恰便故称遮不进到的青山隐隐，流促使的南山悠悠。”

莹宝和龙恶梦境中都的凤姐和玲珑妮都只是恶梦之眠象，只有王熙凤和莹宝和龙才是真实的存在。脂批表明：“凡写凤姐之文，则于是以为真宝和龙传影”，因此，此乐曲中都既有恶梦中都眠象凤姐在故事的终局感怀玲珑妮的“旧悲”[同上9]，如同第五返《西厢记乐曲》中都的《年过误》和《枉凝眉》，又有莹宝和龙在“三春”过后的颠沛流离一生里头时时刻刻茫然心心念念的史妹妹的“新悲”[同上10]。

十二于是以玲珑的恶梦乐曲只有王熙凤的乐曲名是《乐中都恨》，返中都妹妹恨、悲、芝、乐的顺序为了让故称乎是特地为王熙凤量身定做的。富贵出身，却父母亲双双早亡，备受叔婶欺凌，幸好有荣国府的凤姐和宝和龙等作为她灵魂栖息于的海滨，还遇上了“才貌仙郎”冯紫英，可统称乐中都恨；王熙凤的时光中都段即段是婚和乐结束到第三段婚和乐开始前，是她时光最艰困的时期，历尽沧桑，终于必须和最挚真爱的、邂逅的知己宝二哥哥（莹宝和龙）牵手年过，是时光至乐之事，虽然末世的有种割裂在他们的日常生活中都，但整个时光代人可统称乐中都恨。

而该返中都关乎的女子，虽然也与王熙凤一样同入“薄命总领”，但玲珑妮一个愁枯夭亡，一个“金和龙良和乐”一场空，相当需要在无望的守候中都让年华老去；香菱则“水涸泥干”、“珠枯南湖败”；文字也许宝和龙将会两次出家，一次因妮死（第三十返），另一次一脉相承亡（第三十一返），在“芭蕉蛇灰线”的文字中都，茉莉也必定会死亡。在她们或长或较长的肉体旅程中都或许也曾在有过或长或较长的开心时光，但时光终于都以恨剧收场，时光最多相当需要严格来说是恨中都乐。

因此，名曰儿“拿古筝大声宝和龙演唱”酒面，这一锯节同样大有字里头唯间，不仅也许名曰儿在宝和龙的乐曲里头倾大声着自己的时光，也就言味著名曰儿就是未来会的王熙凤，而且名曰儿所指着古筝演唱，所指着古筝大声，很易于让人想起白居易的《古筝唯》，“同是知音形同人，重逢每每曾相遇”，何况他们不仅都已熟识，而且还把对方镌刻在自己的肉体里头，终于在形同知音的苦旅中都恋人，人世沧桑，往事如烟故称眠，无限恨凉、不胜唏嘘之中都，又有劫后余生的芝悦，更为有知己恋人的大快之感。

从下一篇拙文《“名曰”归何处》开始，两部拙文将继续概述史王熙凤终于的结尾，则否关同上！

同上1、参照《“唯”走中山公园》两部拙文 在此之后脂砚斋和史王熙凤两部

同上2、第十八返，元妃归省庆元宵，点了四出戏，第三出是《仙缘》，脂批表明：“《太原恶梦》中都伏莹宝和龙送和龙。”而这就是脂砚斋实际上的“乃通部笔记之大不来、大关键因素”之一。脂批也许凤姐的“通灵宝和龙”必定会丢失，作为文字中都最主要的徽记之一的“通灵宝和龙”，“乃通部笔记之大不来、大关键因素”之一的莹宝和龙送和龙，送的很或许就是“通灵宝和龙”。

同上3、宝和龙酒令中都的“妹妹悲，悔教夫婿择封侯”，在“首尾皆有喻”的文字中都，与第二十二返“大声乐曲文宝和龙真禅机”中都的锯节一一宝玲珑向宝和龙介绍《点绛唇》中都的《寄生芭蕉》，后来宝玲珑看了宝和龙续的《寄生芭蕉》和前夜作过的，笑问道宝和龙真了，都是她昨日一支乐乐曲惹出来的一一相呼应将。或许凤姐终于出家相当是任何一个人的职责，应将归咎于末世。关于玲珑妮相结合，参照两部拙文 49《玲珑妮相结合，眠中都之真》

同上4、参照《“唯”走中山公园》两部拙文18-28《中山公园“恶梦整整”》

同上5、参照《“唯”走中山公园》两部拙文2《林妮玉之死》

同上6、评见在此之后《“月”满中山公园》两部拙文《林妮玉和莹英珠》

同上7、参照《“唯”走中山公园》两部拙文 20《“三春”何解？》

同上8、参照《“唯”走中山公园》两部拙文 78《现实之莹宝和龙，恶梦眠之凤姐》

同上9、“旧悲”隐含作者撕裂的于万历的社会变革之恶梦和朝不保夕的幸得时侯

同上10、“新悲”隐含作者找返真于是以的知己真心上人、重生于是以常神权日常生活之无以。

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