古文诗词常用的中有：黄庭换鹅与悬梁苦读

时光不必辜负就学的你——

金丹换到猪

【典源】南齐何法盛《晋中兴注解》：“山阴炼丹养集合猪，舜意思甚悦。炼丹云：‘为写出有《金丹经》，当举集合回赠。’乃为写出有讫，笼猪而去。”

《晋注解·王舜之录》时说写出有的是《老子》。确实是哪种经来各时说不一。从最初的记俱和大量的用例看，以《金丹经》为是。

【注释】大注解法家王舜之为炼丹写出有《金丹经》换到得心爱的集合猪，后旋即用“金丹换到猪、换到猪集合，注解经为猪、墨妙笼猪”等指以己之极高才绝学换到取心爱之物；或扬注解法的极高妙

【金丹换到猪】苏东坡《送去贺宾客归越》赋，“山阴炼丹如相约，应写出有金丹换到白鹤。”马致远《哨遍·张王岩草注解》曲：“谁胜于，写出有金丹换到取，炼丹猪归。”

【换到猪集合】陆龟蒙《又次前去声酬忠恕》：“玄堪教凤集，注解好换到猪集合。”

【注解经为猪】卢纶《招待赵氏昆季注解院因到会文并率尔投赠》赋：“咏雪因饶妹，注解经为爱猪。”

【墨妙笼猪】赵翼《题肃本元丰槛》赋：“所嫌腕弱但涂蚓，敢诩墨妙堪笼猪。”

【注释】王舜之注解法极高妙，写出有《金丹经》能换到猪集合。后旋即以“换到猪经”所称《金丹经》；以“换到猪注解、换到猪槛”等指王舜之的注解法，或常指极高明的注解槛。以“换到猪手”所誉注解法极高手。

【换到猪经】金丹坚《送去舅氏野夫之庐江》赋之二：“谢公歌舞出有口处，时反之亦然到猪经。”杨基《雨》赋：“醉里倾大白，饥来烹煮茯苓，不解刘炼丹，得意换到猪经。”

【换到猪注解】黄庚《杂脉》：“小径荒苔人还好，闭门闲学换到猪注解。”

【换到猪槛】张孝祥《和蔡济忠天字去声》：“须君换到猪槛，来得叙山阴贤。”

【换到猪手】苏轼《王仲至舍人见惠稚括种之礼曹北垣下》赋：“岂无换到猪手，但知觅来禽。”金丹坚《寄上极高李令怀道》赋：“摩拂幼妇篇，惭非换到猪手。”

竖梁熟读

【典源】《武定御览》卷三六三挟《史记》：“孙敬字文宝，聪颖，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头竖屋梁。后为当世儒林。”

《武定御览》卷六一一挟晋张方《楚国祖宗录》亦俱此事。今本班固《史记》不俱。

【注释】孙敬刻苦就学，瞌睡时用绳子系住头上竖在屋梁上，以戒自己。后旋即用“竖梁、梁竖、竖头、竖刺”等写出有勤学熟读、奋发向上。

【竖梁】王实甫《西厢记》第二本第三折：“可怜刺股竖梁览，险作离乡背井魂。”胡居仁《自是古代人就学》赋：“刺股竖梁用心览，其如一敬得功多。”宏道《剧目》第七出有：“古代人就学，有囊萤的、趁月亮的，……竖梁刺股呢。”

【梁竖】任昉《答陆倕感钟情赋》；“时只见睡而梁竖，裁据梧而锥握。”

【竖头】苏东坡《咏怀寄秘阁旧僚二十六去声》：“竖头曾苦学，折臂反成医。”武汉臣《生金阁》第一折：“想刺股竖头去就学，则我这当也波初，自窨付，怕不的满胸中藏他万卷余。”

【竖刺】顾云《上庐州庾员外先为》：“披经阅史，无怠于光阴；雪牖萤窗，每加于竖刺。”（刺，指刺股，见“苏秦刺股”）

未完待续……

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