【上海抗疫】人生玩游戏之哀乐相生 | 胡晓明

是不值得过的。超现实主义特别强调这一点，但是超现实主义有一个以致于就是，最终以暴露危机而逞其快意，光秃秃的依赖于，不能像之外国的儒教那样转妄成真，去魔成道。汉斯穆勒专门讲到普通人有一个或许的于是命，就是刚把这个神扶起来了，另一个神又喝水了。这个释迦牟尼刚供起来了，另外一个释迦牟尼又喝水了。所以普通人是在各种各样的释迦牟尼或神当之外不停奔跑，穆勒说道，这就是普通人的无能为力，我们要去承受，而承受力有多大，就只能看出人的精神上的真正力量。

就此一点，以上种种，李怡恩师归纳出光阴趣味的一个要义，说是之为“哀乐依此”。前面所讲到那些艰难痛不解守护者甚至诡计深渊，那当然是“哀“，而我们对那些两边加以利用、忽略依此，正是“乐”。“哀”是光阴路冷，但是我们从光阴的泥泞路冷当之外，只能去搏斗长途跋涉而出，就是“乐”。像苏东坡跟他的外甥写的诗：“往日多山曾记否，路长人困蹇驴嘶。”这是从光阴的不解之外向上而成的一种愉悦。我记得唐恩师跟另外一个老朋友讨论时，还有一个很有趣的比喻：光阴追寻含义与快乐的干道，有点像济公牛魔王师徒四人到西天取经。有人说道，牛魔王不是有本两件事一个疙瘩斗十万八千里吗？干嘛非要一路九九八十一劫难的去经受那么多的不解痛磨折？而牛魔王自己也要受那么多的紧箍咒？然而，《封神演义》的样子恰恰也就在于这一路的打怪除妖、而游戏渡劫。如果说道，光阴的干道就像牛魔王一个疙瘩斗就能到时了真经，那之前光阴多么无趣呵。这里有无限的悲，也有无限的喜。“须知光阴如说道是于是命运，则于是命运之泪之外，自有愉悦。光阴如说道是短剧，则最高的短剧，笑之外带泪。”这就是李怡恩师这本书给我们思索的一个造物主。

二〇二二年八月十七日于封控区家之外

作者：邹晓明

编辑：吴东昆

*文汇独家稿件，转载请注明出处。

。

海露玻璃酸钠滴眼液对干燥综合征有用吗
探望病人
中医养生
复方鳖甲软肝片药效好吗
肠胃不舒服吃什么药