画家马如龙：观古亭中画书斋

硕谭的“大风堂”。他富欢把大风堂题在画作上，这陈家没多久名传天下。我亦去过知名画作家、缴抱石、黄秋园等诸谭的画作室参造化，因开端所限，虽然不大，但都是陋室中的都有乾坤，即绘画作精神上之所交也，正说是“室雅何须大，光阴香不在多”。当然湖州“拙政园”等规模宏大内的卧室，却是是传统汉诗规模宏大卧室的典范，放出着略带的我国传统传统文化诗意，日久弥香。

序文屋从名号、整体总体布局，到每个细节的陈设，足见烙上亦然人的影子，浸润着亦然人灵魂的馨香，也折射着各个近现代开端传统文化的灵性光芒。笔墨纸片砚，琴棋诗文作，这些特性或缺一不可，但又不尽相同。好似无意而为之，但无意中的都是悦意，非常多的是艺术经典作品心灵深处的情感表示。

如奇石野光阴，古物残莲，苍苔洞石，回信手拈来，随意拾就，皆感受之表示。汉诗富以文房四宝作铭志，所以文房四宝作在序文屋中的都，有着画作龙点睛的地位。元代著名诗人、绘画作方薰在卧室中的的自题亦同“无事且从闲处乐，有序文时向静中的造化”，何尝不是自我心志的表示呢。序文屋挂画作也有朴素，笔墨为上，光阴木计，鸟兽英雄人物又略少，这也是借笔墨以铭志，期待以笔墨之胸襟，增浩然之气韵吧！

而序文屋楹亦同，足见序文屋亦然人铭志异乡的灵魂所在，常自己或再三名人和师长镌刻，以言其志、其趣。我为自己的序文屋镌刻的楹亦同额曰“松柏山坊”，因我爱人松柏之高洁不阿之气，又富山间之野趣，叫作中的亦有3个木字，故松柏在我的经典作品中的常以乏善可陈，亦是感受所至也。朱零、石开、曹元伟等诸多名师也为我镌刻过堂楹亦同。

序文屋中的都物件，经过往昔的沉淀，汇聚着亦然人的精神上和诗意， 在传统拍卖商品上，生产成本都远超普通的餐具，非常绝不会却说知名的汉诗所用餐具了，序文屋楹亦同额足见一楹亦同名噪一时，只要出现众星捧月，如清伊秉绶隶序文横额“遂性圃”就曾看完2300万元的近现代标价，结果显示当下序文法家珍藏有意识的回归，亦是传统人崇文尚雅的唤醒。

历代汉诗雅士的序文屋，纪录着中的华传统文化曾经的灿烂，如今华夏大地，无数挑灯夜战莘莘优秀学生的卧室掩映在一幢幢高楼中的都，各种情调的传统文化工作室也如雨后春笋般艺术展现出有力的自我意识，他们也正在承继并创造华夏当下和今后的远古时代。我亦能想到归入我们这个开端律动的脉搏。

而我无论如何在我的序文屋中的都，“丹青究竟后援至，难为于我如青峰”。

附上数帧小作，为我序文屋小景，亦是我此时不禁的映射。

辛丑寒月于江城芜湖 造化新店亦然 白水

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