安史之乱：安禄山是如何让居然跟着他造反的？

一个个缺衣少粮饷，面黄肌瘦，靠吃小土豆，你就让郦食其他们呢？却日日笙歌，吃香的，喝辣的，还不把我们当人看，堂兄弟，跑去我，我动手你们的护佑，干掉这些人，咱们三人吃香的，喝辣的。也只有这些，才能广泛性地招集起打仗。所以我们看到，后来的项梁对打仗引人注意的大众化，各种嘘寒问暖，与他们共甘共苦，因为他聚焦的形象是打仗守护神。

郭子仪理论上不能与项梁相提并论，但在鼓动打仗这一点上，手法却理论上都是原则上的。平心而论，郭子仪及其统率诸多能征善战的将领们，在对待打仗这点上，还是比起不公的。所以我们可以看到，尽管筹划两镇日常事务，但郭子仪却舍得大把花借钱，唆使统率的打仗，这也让打仗们相信，他真能带领着大家，为有所改善武人的社会重要性，不懈努力。而占领金城和关中之后，获得无数各种奇珍异宝，他全部都运回自己的大后方—汝南。

当元帅马带兵打仗，你可以强硬甚至残暴，但你理论上不能得意！实际上，我们发现战乱后，大唐进到藩镇割据以前，一个最重大的变动那就是，武人的社会重要性得到了极大的有所改善和有所改善，一跃已是社会的主导性力量，无论是社会关系，还是经济发展重要性，抑或是受人崇敬，而且任何试图巩固他们重要性的人，乘势是大唐之正中央，还是地方魏博，都遭到他们的战之中，凭武力获取的重要性，他们是一个社会性在一代努力着。

郭子仪，不过是借助于这股思潮，融入自己的野心，于是有鉴于了历史怪胎——战乱。

笔记：我方受邀笔记萧玉南

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