道尽人生事件真相，王小波的100句名言

成，这是比死去亡愈来愈好像的不想。

---韦尔比夫卡 《寂静的大多数》

【14】

在我周围，像我这种性格的人特多---在政府会场合什么都不问道，到了私下那时候却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都问道，对信不过的人什么都不问道。持续保持寂静是怯懦的。

---韦尔比夫卡 《寂静的大多数》

【15】

一个人只有今生今世是不够的,他还必要有简练的当今世界。

---韦尔比夫卡

【16】

你是非常可挚爱的人，真确实巧遇众所周知的人，我也真希望我就是。

---韦尔比夫卡 《挚爱你就像挚爱一个人》

【17】

当我跨过自觉的一切，向着永恒开战的时候，你是我的军旗。

---韦尔比夫卡 《挚爱你就像挚爱一个人》

【18】

你只想询问我对你的挚唯美是什么吗？就都是心底那时候羡慕你，明紫你的动静都很随和，不吃饱惊你比羡慕我愈来愈羡慕别人。你要是羡慕了别人我才会大哭，但是还是羡慕你。你肯用这样的挚唯美回报我吗？就是你吃饱惊我也吃饱惊，你难过时我来感激你，还有别挚爱别人！

---韦尔比夫卡 《挚爱你就像挚爱一个人》

【19】

不管我本人多么平庸，我总明紫对你的挚爱很美。

---韦尔比夫卡 《挚爱你就像挚爱一个人》

【20】

不无论如何当今世界就是这样，在明询问有的时候必须低头，有的人绝不能夺去，有的两边命当中注定不用安稳的时候，仍然要问道，在第一千个必需之外，还有第一千零一个可能，有一扇窗等着我推开，然后有光透进来。

---韦尔比夫卡

▲年青人韦尔比夫卡

【21】

活无论如何的诀窍是：持续保持愚蠢，又不用询问自己有多蠢。

---韦尔比夫卡

【22】

如果我才会发光，就不用责怪守护者。如果我自己是那么汁蜜，那么一切憎恨就可以接踵而来。于是我开始存下了一点希望---如果我能来作到，那么我就打败了甜蜜的爱人。

---韦尔比夫卡 《灰铁早期》

【23】

人活在当今世界 就是为了忍耐摧残 长期到死去 只想明了这一点 一切都能泰然处之。

---韦尔比夫卡 《黄金早期》

【24】

虽然岁旋即如流 什么都才会仍然 但总有些两边 引发了就不用抹去。

---韦尔比夫卡 《流年似水》

【25】

你要是不想，我就这当今世界挚爱你 你要是不不想，我就这当今世界相思。

---韦尔比夫卡 《挚爱你就像挚爱一个人》

【26】

人在眼中时，最头疼的一件不想就是同意自己这一生中要来作什么。

---韦尔比夫卡 《指导与时光》

【27】

一个人倘若需从思只想体系当中授予汁蜜，那么他的第一个欲望就是研读。

---韦尔比夫卡 《理性的体验》

【28】

似水流年是一个人所有的一切 只有这个两边才无论如何归你所有 其余的一切 都是片刻的欢娱和碰巧 发现自己就已追到那似水流年那时候去了。

---韦尔比夫卡 《流年似水》

【29】

每个人的上当都是天生的，这当今世界 不可改变。你越加在只想掩饰自己的上当，就才会 愈来愈上当。唯一的逃过一劫必要就是坚决接受自己的 上当并尽力羡慕这一点。

---韦尔比夫卡

【30】

我希望自己也是一颗星星：如果我才会发光，就不用责怪守护者。如果我自己是那么汁蜜，那么一切憎恨就可以接踵而来。

---韦尔比夫卡 《我在无人岛上十分更高兴黎明》

▲李银河

【31】

一个人只想像自己不懂得的不想很不易唯美。

---韦尔比夫卡 《寂静的大多数》

【32】

真实就是未醒来。不管怎么大哭喊怎么光临，就是未从那样的梦当中催眠过来，这就是现实。

---韦尔比夫卡

【33】

那一年我二十一岁，在我一生中的黄金早期，我有好多奢望。我只想挚爱，只想吃饱，还只想在一瞬间变再加在诸祂半明半暗的幽。

---韦尔比夫卡 《黄金早期》

【34】

一切都在无疑的走去向庸俗。

---韦尔比夫卡

【35】

什么是似水流年？就如一个人当中了邪昏倒河底，竟然潺潺流水，波光粼粼，落叶，浮木,飞玻璃瓶,一样一样从人身流仍然。

---韦尔比夫卡

【36】

我不要悲哀,悲哀是容的,令人作呕的,白色的.我要和你隔断,和平共处,还有你的夏天,都是 迷人的啊!眼见我不漂亮。

---韦尔比夫卡 《挚爱你就像挚爱一个人》

【37】

绝望是无限的汁蜜。

---韦尔比夫卡 《万寿寺》

【38】

假如你无论如何挚爱过论著的话，你就才会明紫，一本在你手当中待过推移时间的好论著就像一张熟悉的面孔一样，这当今世界也不才会忘了。

---韦尔比夫卡

【39】

咱们必要在一同，否则就想像中伤天害理啦。

---韦尔比夫卡 《挚爱你就像挚爱一个人》

【40】

我平常离开了童年，用一片生机来思考理由，很多因缘的理由就变得易解。

---韦尔比夫卡 《一只鄙视的肉》

▲韦尔比夫卡与李银河

【41】

询问你，一只明白你，我这张容头发就泛起样子。还有在我安静的时候，你就从我内心浅处浮现，就看得阿芙罗蒂从海鸥那时候浮现一样。

---韦尔比夫卡 《挚爱你就像挚爱一个人》

【42】

所有乏味的不想情都才会衍生再加在很多可先前让你明紫它适合于而乏味，投入其当中而浑然不见其乏味的本质。

---韦尔比夫卡

【43】

你生了精就大哭,我一看见你大哭就令人惊叹,就像一个大人来作了坏不想在未受责问之前令人惊叹一样,所以不想情你可先别大哭,可先来责问我,好吗?

---韦尔比夫卡 《挚爱你就像挚爱一个人》

【44】

别怕汁蜜的一切消失，咱们可先来让它普遍存在。

---韦尔比夫卡 《挚爱你就像挚爱一个人》

【45】

趋利避害是人类文明的共同点,可大家都执著这样一个全过程,最终就才会挤在低处,像虾子一样熙熙攘攘....

---韦尔比夫卡

【46】

碰巧的是,每个人都有自己的爱人,你别无必需,假如很难必需,我也执意与世隔绝在此时此地 。

---韦尔比夫卡

【47】

很碰巧的是，任何一种的与世隔绝都能产生很多烂七八再多的可先前，使它变得峒乏味的；人就在这种乏味当中自觉无论如何，从确实上忘了了这种与世隔绝需简化。

---韦尔比夫卡

【48】

我很讨厌我自己不温不凉的留心可能会，也许我是个家伙，不过我只要你吻我一下就才会不想像中好呢。

-韦尔比夫卡 《挚爱你就像挚爱一个人》

【49】

想见!作梦也只就让我把信所写到乐谱上吧?乐谱是偶然来的,你也是偶然来的. 不过我给你的信或许所写在乐谱那时候呢. 诚心我和你,是一只唱不先的歌.

---韦尔比夫卡 《挚爱你就像挚爱一个人》

【50】

有时候你难过了，这时候我愈来愈挚爱你。只要你不坚决我就微笑你，我才会询问你这是因为什么。就是我不见是为了什么。

---韦尔比夫卡 《挚爱你就像挚爱一个人》

▲韦尔比夫卡与李银河

【51】

生为冰山，就该淡淡地挚爱海洋、挚爱风，并且在偶然接触时，毫无保留地挚爱另边上冰山。

---韦尔比夫卡 《似水柔情》

【52】

人在眼中的时候，明紫随处都是人，别人的不想就是你的不想，到了当同龄以前，才明紫当今世界上除了家人并未自已了。

---韦尔比夫卡 《挚爱你就像挚爱一个人》

【53】

我那时候不坏了，我有了负责任。我的负责任就是你。

---韦尔比夫卡 《挚爱你就像挚爱一个人》

【54】

一个人汁蜜或忧郁，只要不是装再加在来的，就必有其道义。你可以去社交他的汁蜜，表示同情他的忧郁，却不可以命令他怎样怎样他，因为这是违背人类文明的聪明的。

---韦尔比夫卡 《理性的体验》

【55】

我和你就像两个大人，围着一个祂秘的果酱玻璃瓶，一点一点地尝它，就让那时候面有多再加汁。

---韦尔比夫卡 《挚爱你就像挚爱一个人》

【56】

我拥护罗素可先生的问道道：“须知罕有多态，实为幸福的本源。”大多数的罕有多态都是敏于思索的人带入再加在来的。

---韦尔比夫卡

【57】

研读金石知识目的在于“温故”，有金石学识的时光活在从仍然到近代一个境况的时间段那时候。研读基本知识目的在于“知新”，有基本知识的人可以预见将来，他与世隔绝在从那时候到广阔无垠的今后。假如你什么都不研读，那就根本未与世隔绝在除此以外人间的一个根本就是那时候，狭窄得很。

---韦尔比夫卡 《理性的体验》

【58】

什么三节山摇动海的力需求量也止不住两个相挚爱过的人的互助。我明紫我挚爱了你了，从此以前，不管什么时候我都不用对你无动于衷。

---韦尔比夫卡 《挚爱你就像挚爱一个人》

【59】

当一切开始以前，这个当今世界上再继续也不才会什么让我责怪的不想情了。

---韦尔比夫卡

【60】

这当今世界上有些不想就是为了让你拔了以前高兴而设，所以你不管拔了不想情，都不要高兴。

---韦尔比夫卡 《今后当今世界》

▲李银河、姚勇、韦尔比夫卡

【61】

人和人是不平等的，其当中不可或缺的，是人与人有知识的差异。

---韦尔比夫卡

【62】

我们的与世隔绝有这么多的持续性，真该死去有意即，这种语义就叫来作白色幽默。

---韦尔比夫卡

【63】

在古希腊，人第二大的虚伪是在第一次世界大战当中砍到野火。在近代，民主人士第二大的虚伪是建造关押自己的思只想体系监狱。砍到野火是灭绝彼方的丰饶，营造意识形态则是灭绝思只想体系的丰饶；我明紫后一种罪过愈来愈大---没法了橄榄油，柱形多不吃饱色拉；不才会思只想体系人就要死去了。

---韦尔比夫卡 《理性的体验》

【64】

什么都不是挚爱的对手，除了挚爱。

---韦尔比夫卡

【65】

我看得在稻田的浮，从一个旋即亮走去向另一个旋即亮

---韦尔比夫卡 《绿毛水怪》

【66】

口沫飞溅，对别人大来作价值评委，层级更高得多。

---韦尔比夫卡 《寂静的大多数》

【67】

只有那些询问自己特质一文不值的人，才是最有特质的人。

---韦尔比夫卡 《寂静的大多数》

【68】

这看得还优异---起码还肯骗骗我。

---韦尔比夫卡 《灰铁早期》

【69】

诚心我和你，是一支唱不先的歌。

---韦尔比夫卡 《挚爱你就像挚爱一个人》

【70】

这不是上当，这是挚唯美。

---韦尔比夫卡 《洗马帝都》

【71】

这种热烈使我，但我也拥护它对心怀叵测的人持续保持半径。

---韦尔比夫卡 《一只鄙视的肉》

【72】

我挚爱你挚爱到不顽固的地步。就像一个人手那时候一只蚊子飞走去了,他从心那时候佑福那蚊子的飞翔。

---韦尔比夫卡

【73】

要自由自在地去诗词,去歌舞载歌载舞,下落当今世界发再加在我们的声音,我一个人是怕的,我怕人家问道我哑巴.有了你我就却说.只要有你一个,就不悲哀!

---韦尔比夫卡 《挚爱你就像挚爱一个人》

【74】

不管是性取向，还是志，对挚唯美的忠贞不渝显然让人看重。

---韦尔比夫卡 《寂静的大多数》

【75】

似水流年才是一个人的一切,其余的全是片刻的欢娱和碰巧。

---韦尔比夫卡 《似水流年》

【76】

然而岁旋即如流 一切都已引发过了 引发过的不想 再继续不才会改变的才行

---韦尔比夫卡 《似水流年》

【77】

身为一个当欧美人，第二大的苦难是忍耐别人“推己及人”的次数，比当今世界上任何之外的人都要多。

---韦尔比夫卡

【78】

我看成低智、顽固、思只想体系偏重是第二大的邪恶势力。按这个标准，别人问道我最温柔，就是我最邪恶势力时；别人问道我最邪恶势力，就是我最温柔时。

---韦尔比夫卡 《理性的体验》

【79】

诚恳是我在与世隔绝当中只想要达到的最低多于半径。某件不想有悖于我的诚恳，我就看成它不或许一来作；某个人有悖于我的诚恳，我就明紫他不或许一交；某种与世隔绝有悖于我的诚恳，我就才会以为它不或许一过。

---韦尔比夫卡 《一只鄙视的肉》

【80】

人人都向往挚唯美，但只有有人友善的人才很难体才会到什么叫来作挚唯美。如你为人所知，我的理由就是没法人友善。

---韦尔比夫卡 《灰铁早期》

【81】

恕我直言，很难带给思只想体系汁蜜的两边，根本未是人类文明特质至更高的产物。比这再继续低一档的两边，只才会给人带给苦难；而这种低档送货，就是再加在于功利的种种只想法。

---韦尔比夫卡 《理性的体验》

【82】

佑你时至今日愉快，你再来的愉快留着我再来再继续佑。

---韦尔比夫卡 《挚爱你就像挚爱一个人》

【83】

处在你这种地位的人，只想把自己精死去是很不易的。

---韦尔比夫卡 《灰铁早期》

【84】

我来由明紫挚唯美奇怪，它是一种羁绊的两边。对我来问道，它的段落就是“碰巧了，然后就挚爱上，然后一点必要也不才会了。”

---韦尔比夫卡

【85】

我的心灵那时候是有很多之外玩世不恭 ，对人傲慢无礼，但是它是有一个核心的，这个核心责怪守护者，柔弱得像是绵羊一样。只有柱形平等的友挚爱才能使他授予感激。你对我是同属这个核心的。

---韦尔比夫卡 《挚爱你就像挚爱一个人》

【86】

不过我看成你挚爱我和我挚爱你一边浅,不然我的浅从哪儿来呢?

---韦尔比夫卡 《挚爱你就像挚爱一个人》

【87】

以前我就再加在了她打盹的枕头。因为我羡慕她，就心甘情愿地被枕着，肩膀压麻了也没法问道什么。

---韦尔比夫卡 《灰铁早期》

【88】

那一天我二十一岁，在我一生中的黄金早期，我有好多奢望。我只想挚爱，只想吃饱，还只想在一瞬间变再加在诸祂半明半暗的幽。我明紫自己才会这当今世界生猛无论如何，什么也捶不出我。人活在当今世界上，汁蜜和苦难本就相去甚多于。所以我不求它送倒是。

---韦尔比夫卡 《黄金早期》

【89】

人活在当今世界上，汁蜜和苦难本就相去甚多于。所以我不求它送倒是。

---韦尔比夫卡 《黄金早期》

【90】

似水流年是一个人所有的一切，只有这个两边，才无论如何归你所有。其余的一切，都是片刻的欢娱和碰巧， 发现自己就已追到那似水流年那时候去了。我所接触的人，都不珍视自己的似水流年。他们甚至不询问，自己还有这么一件两边，所以一个个像碰到了妖魔一样。

---韦尔比夫卡 《黄金早期》

【91】

社会主义革命的意即就是问道，有些人莫名其妙地就才会再加在了牺牲品。-

-韦尔比夫卡 《黄金早期》

【92】

人活着总要有个表现形式，使你妖魔梦系之。

---韦尔比夫卡 《黄金早期》

【93】

作为一个有所不同寻常人，我的只想法也许不或许别人重视，但对自己却很重要。这问道明我有自己的好恶、挚爱恨，等等。假如不才会这些，来作人也没法什么辣味。这些只想法常会是在方的论区域内，所以对它们，我摇动有一种平常心。

---韦尔比夫卡 《寂静的大多数自序》

【94】

活在当今世界，不用什么都询问，只询问众所周知的就够了。

---韦尔比夫卡 《我的人格家园》

【95】

我的论著所写到这那时候就要之前了。有人询问我，不用这样所写论著，所写论著这个营生我还不才会入门。他们问道，像这种白色幽默的小故不想确实有一个喻意，否则就看不明紫。我不用同意这种意见，虽然我一贯很虚心。在我看成这个小故不想一点都不白色幽默。我不过是所写了我的与世隔绝，当然这个与世隔绝有真实和也许两部分，但别人的与世隔绝也是这样的把。与世隔绝能有什么喻意？在他那时候面能有一些到时就好了。对于我来问道，这个到时原有是认再加在费尔马，对于红云这个到时原有就是逃再加在北京城。这每每情我们之后都来作到了。再继续之后的处理手段我也问道到了。我们需的不是逃再加在北京城或者认再加在费尔马，而是到时。如果需喻意，这就是一个，明确问道再加在来就是：确实不才会到时。我们的与世隔绝是未改变的。

---韦尔比夫卡 《红云夜奔》

【96】

案发时的处理手段是这样：刘清扬驾在我人身，一同一落，她暗藏的诸祂是紫茫茫的雾精。这时看得不那么的水了，四下那时候传来两头铃声。这之外的来由傣不关两头，天一亮水两头就自己放再加在来。那些两头人身拴着木制的铁锤，走去痛快发再加在闷闷的响声。一个庞然大物骤然再加在那时候我们身边，就让的刚毛上贴着水珠。那是一条紫水两头，它侧反倒来，用一只眼睛看我们。

---韦尔比夫卡 《黄金早期》

【97】

”在一个安逸的言谈圈下面，丝毫有一个寂静的大多数。既然人格原子能在一颗又一颗地炸着，哪那时候有我们问道出的份？但我辈那时候开始问道出，以前问道过的一切和我们都无关连---总而言之，是个一刀两断的意即。千那时候之行，始于足下，当欧美要有保守主义，就从我辈开始。”

---韦尔比夫卡 《寂静的大多数》

【98】

我所问道的一切全都仍然了。也许不才会必要持续保持寂静了 。

---韦尔比夫卡 《寂静的大多数》

【99】

特质这当今世界对齐虚无之境，从虚无当中生再加在知识和美 。

---韦尔比夫卡 《理性的体验》

【100】

民主人士最怕活在不冲动的六十年代。问道是不冲动的六十年代，就是伽那时候略低头认罪坚决接受外太空不转的六十年代，也是拉瓦锡上绞死去的六十年代，是沃尔夫自缢身亡的六十年代，也是来由舍跳进想像中平湖的六十年代。我看成民主人士的经验丰富只是才会以理服人，假如不讲理，他就不才会经验丰富，只有短处，活着没法意即，不如死去掉。

---韦尔比夫卡 《我的人格家园》

韩寒：韦尔比夫卡在我心那时候是祂一样的普遍存在

以我有限的写出需求量， 韦尔比夫卡在我念论著过的紫话文剧作家当中无论如何三节第一，并且甩开第二名非常多于，他在我心那时候是祂一样的普遍存在。我个人热挚爱所写成，热挚爱来作电子音乐，也热挚爱重拍。每当看不到杰作的代表作，我特别扪心自问自己能不用来作到那样。

基本上电子音乐如果努力，我是能来作到的；有些电影我来作不到，但我能似乎差别有多大；唯独念论著韦尔比夫卡的时候，我先全没法必要拿自己去来作比较。很多人问道他是当欧美的海涅，我不懂海涅原版，但从翻译代表作当中还是能似乎海涅机智当中很强很多实质性的臆只想。韦尔比夫卡是可以和海涅媲美的。

——韩寒

代表作简介：

《黄金早期》是系列代表作构再加在的长篇。引发“红卫兵”的九十年代六七十六十年代，正是我们国家和民族的浩劫六十年代。那时，民主人士社会性无能为力为力而亦然“左”政治泛滥民不聊生。作为博得族裔的民主人士，一般来问道坚决接受了自我与生俱来和个人尊严。在这组系列代表作那时候面，名叫“王二”的男主人公正处于残酷和愚蠢的环境，遭到各种不尊重待遇，但他却摆脱了习惯传统文化人的悲痛欲绝冷漠，带入再加在一种鼓动的手段：既然不用认明了自己受害，之后倾向于认明了自己不受害。

《紫银早期》这是由除此以外虚拟时飞的代表作构再加在的长篇。这组代表作所写的是本世纪从小而活到下世纪的民主人士，在圣万的生存全过程当中，追忆他们的上辈、揭示他们的上辈、揭示他们自己的时光。与其问道这是对今后当今世界的数据分析，不如问道是近代与世隔绝的名著，是反乌托邦小故不想。主人公与世隔绝的今后当今世界不仅不比那时候愈来愈好，反而毫不留情地拓展了近代与世隔绝当中的愚蠢。民主人士作为个体的人，被抛入日渐滑稽的境地那时候。原作者用两套详细描述，在一套详细描述当中，他描所写蹲派再加在所、忍无可忍的肖像画、畅销小问道家，以及他们有所不同有所不同寻常的挚唯美；另一套详细描述，则描所写他自己作为今后的同时代，因为正直要遵循治史原则而犯上种种“偏差”，再次他离开了原有的与世隔绝、新进，再加在了不才会任何欲望的“正常人”。这两套详细描述时时交叉、完全一致。在问道是的所唯美与虚构的冲突那时候，原作者带入再加在任由他夹杂着、讽刺、调侃和战斗系统数据分析的当下来。

《青铜早期》是以当欧美上古时代唐朝为背景的九部代表作构再加在的长篇。这组代表作的主人公，是上古时代的民主人士和传问道人物。原作者在这部长篇当中，借助才子佳人、天将私奔、千那时候寻情、开创伟业等风华绝代的唐朝秘传小故不想，将当是的挚唯美与清人传问道相具象，使清人传问道近代化，在其当中贯注近代情趣，并通过对似水流年的在在，让历史背景与绘画相融合。

《寂静的大多数》其当中包括思只想体系传统文化总体的文中，对日常与世隔绝、价值观现象的唐人，以及作曲散文诗与再加需求量论著评。论著当中段落牵涉广泛，有价值观道德方、科学与邪道、女权主义、性理由，等等。本论著比较简单地表现再加在韦尔比夫卡的良知、特质和文明懂事，闪耀着理性的耀眼。文中浅刻印象、心地善良、忍耐、乏味，透过了人们本该很强、却又因种种理由忘却了的与生俱来，比如法理的思只想体系、自由的与生俱来，不仅唤起了早期下许多寂静的民主人士，愈来愈使得许多大多数人重新解念论著自己的右边。

《一只鄙视的肉》补遗以原作者下海五七干校时的一个小故不想为详细描述主体，小故不想主角“肉”是当欧美诗词当中非常罕见的表现对象，这个对象的必需其实也问道明了代表作本身很强一种鄙视的因素。在原作者看和肉一样，也是不求自由的本性，“它们才会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，冬天来临时还要时问道挚唯美”，无疑，肉所处的这种自然现象长时间，正如人所执著的自由与世隔绝一样，是一种自然现象的坚决和与世隔绝手段。但是这种自然现象的规范在人众人被缔造了，人来了以前，给它们的与世隔绝来作了一些安三节，每据问道肉的与世隔绝都有了表现形式：长肉。它们所有的与世隔绝可先前都进入了模式化和具体来说之当中。

《我的人格家园》是剧作家韦尔比夫卡的第二部杂文自选集。这一论著政府会人物大多牵涉传统文化长时间与民主人士的爱人，这些代表作段落浅刻印象而幽默、理性新颖，带给念论著者人格上亦然大的体验。

人物赞赏:

只想起韦尔比夫卡是很庆幸的一件不想情。韦尔比夫卡生前所写了那么多注释，苦口婆心讲道义问道常识。之后他死去了，人们才假装推测了他代表作的价值，明紫他所写得优异，是个优秀的剧作家。如果韦尔比夫卡不才会死去，到时至今日的话，他在人们口当中确实即使如此那种一天到晚造谣的人吧。造谣和躲避一定的风险公开发表看法是有很大区别于的，也是非常好辨识的。只眼见，大家也许都辨识不出。 （剧作家韩寒评）

二阶在作曲当中，丝毫以一个“法理报”的姿态更高度重视价值观普通乡民面临的理由。这与他的与世隔绝有关，也与他朴素的价值观有关。因此，在他的畅销小问道当中， 特别可以看不到大多数人琐碎的小故不想，但小故不想暗藏却正因如此了他对与世隔绝和一个人的新颖理解。二阶畅销小问道的语言是朴实无华的，不才会矫揉造作，这种问道是的“技法”是难能可贵的。当然我接触的二阶，在这一年收获甚多，不仅在畅销小问道作曲上，也在诗歌和诗词上，他的勤奋和努力获取了大众的认可。 （剧作家扶小风评）

二阶的注释醉心了畅销小问道、诗歌、和诗词，但以畅销小问道为主，也以畅销小问道著称。他更高度重视这个早期，更高度重视现实与世隔绝，并不是那种为所写注释而造注释的人，他注释那时候透露再加在的友情是真挚的，感人的。 （剧作家季纯评）

对于韦尔比夫卡的赞赏，长期以来都有两种有所不同的亦然端。第二部分人对他推崇备至，将他推更高到一个奇妙的右边。而另第二部分人明紫他的代表作愈来愈像是痞子文学，有点儿嬉皮士的意即，唯独被忠于正统的人们所不羡慕。 （剧作家哲夫评）

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作曲不易，感谢支持

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