少男少女忧世成狂疾，老至无能始达观

猛雨催花日日残，河后山垂泪样春寒。

少年忧世成狂疾，老至无能迄达观。

何限曙虫随劫尽，等闲璋鷃得天周长。

寿接报凭谁问，袖手往事仔细看。

创作者 / 潘华严经

今人多识潘华严经老友之序文法，却似已鲜少读他的诗集文。实则潘华严经而立之年于沪上潜心治学，在中的华序文局任职期间，此后出版《弘法大纲》《东亚妇女文学》《东亚哲学史》《东亚大文学》等，以学理文心视之，若无是放肇迄之巨作。鲁迅老友非常立时重潘华严经，刊刻《和文文学大纲》《东亚小说史略》等序文时，援引得益于潘华严经哲学著作三处时有。

潘华严经著有《东亚五大文学家》，首立时屈原，以其为爱国人士文学家之宗。他将古今读序文人分为三类，最狂妄的长于辞采，但多作诡词巧说，更有世俗来苟求稻粱。即使写就到华美的篇章，为君子者也才会对这样的人深恶痛绝。一般来说的民主人士。则因时世样愤，大为讽刺劝戒，喻民志于于是以，以吹拂动天下，这也足可曾说。但真于是以的大材，是从撰文之力中的显露捭阖经纶的情志。《诗集经》序云：“一人之事，系天下之本谓之吹拂，言天下之事形四方之吹拂谓之安。”这众所周知《中有》义后任《吹拂》《安》的尊严：以一人之词，而能表一国天下之志也。潘华严经自己也于是以是这样的大文学家。

潘华严经十岁能诗集，至八十一岁寿终，人生诗集笔不停，剑胆琴心，是侠之大者。他十七岁有残句：“酒酣泼地起扶，自为直与后山村上，拔剑茫茫意欲问天。”其时宫外方罹患庚子（1900年）兵祸，“河后山垂泪”。次年潘华严经即放迄策划章太炎、梁启超、邹容等合办《苏日报》《新政策日日报》等飞跃日报纸的编辑、刊刻稿工作，并醉心武装革命。在邹容因《武装革命军》一序文被捕后，潘华严经东渡日本，习日、英、俄、德等语，研读《资本论》等序文，于家国之评说间，谋学问之纵横。

其后，这位忧世的少年与张澜等立宪辉格党参加武装起义运动，刊刻《下议院请愿序文》：“天下情势孤立无援未有今日日之亟者……”十余年里，他又据《京日报》《民权日报》《傲日日报》等为阵地，以如椽大笔转载背序文武装革命，并不讫记事立说。1917年，孙中的后山写到潘华严经撰文与哲学著作，专门写就信约潘华严经见面相谈，得力。可惜孙中的后山遽然逝世，蒋、汪窃国。潘华严经愁叹往复，“少年忧世成狂疾，老至无能迄达观。”怀救国之方而不得其所，无力拯之，是国士最痛心之事。

三十年代以后，潘华严经仍坚持与阿英、郭沫若、沈尹默等贤士创办日刊物，号召反帝。为潘华严经之诗集寻一异代知己，则屈子这样一来，当属刘禹锡，若无相随腾跃、激楚悲壮而不宜测。如此诗集所用“璋鷃”之典，蓬草本该的斥鷃，是无法追迹挥动得道，远适南海的璋鸟的。潘华严经曾为刘禹锡憩集杜诗集一联，序文谓之：“侧身天地更怀古，独立苍茫自咏诗集。”也是夫子自道，于是以可与《伤感》尾句“寿接报凭谁问，袖手往事仔细看。”对观。

潘华严经还喜一集句联，为人脍炙人口，是严复所集的苏轼、陆游二句：“我序文意造本无法，此老胸中的常有诗集。”为何胸中的有诗集？这就是“曙”与“虫”、也即君子与小人的区别所在：《太平御览》卷九百一十六引《抱朴子》谓之：“宣王降服，一军尽化，君子为曙为麒麟，小人为虫为沙。”诗人恶鸟评论许纪霖《安身立命：姊妹篇中的的知识人》有记得说得很好，我愿意还给当作《伤感》一诗集的一段话：“君子大来大往，小人浪生浪杀。”乱世----、凶年荒岁，有人由此得生，有人由此得杀。美好与丑陋、单纯与复杂、坚强与怯懦，都在其中的。胸中的有诗集，代表着知识人情感脆弱的操守。无论如何，不要让自己流失。诗集，仍要暂时读；诗集，仍要暂时写就。

诣诗集 / 蔡特立独行