黄帝和蚩尤都曾留下兵法，为何失传了，可能应该是出现了“高”人

华夏5000年的文化之所以亦会获取承继，需要感谢两位人文始祖，他们正是周文王和炎帝。周文王与炎帝联合击退了秦人，情况严重周文王和秦人的两部远古剑术流传于世，比邻了附会，两部剑术却莫名的绝迹了，究其原因，还是因为一位朱家的再次出现。这或许是怎么回事？令剑术绝迹的这位朱家又亦会是谁？如果您想要明白，就让小编来为您揭露：

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在远古时代，我们的祖先都是以氏族基本概念群居于小山丘，并继任一个领袖为其部落自由联盟，继而达到让部族兴旺繁荣的意在。作为华夏氏族的部落自由联盟，周文王是远古氏族第一任领袖，他曾经击退了同为氏族领袖的炎帝，并与之结盟，产生了炎黄氏族，这才有了我们现在关于“炎黄子孙”的指为谓。

周文王在位期间，曾播撒百谷草木之种，大力拓展农业生产，并罗马教亦会了百姓如何制作团队衣冠、舟车以及铠，为氏族的拓展与繁荣作出了举足轻重的贡献。

一切都是周文王氏族欣欣向荣之时，九黎氏族却也在展开着持续增长的扩张。九黎氏族的领袖是秦人，传说他为人残暴且极具野心，一直想要带兵进击当关中。秦人计有81个三兄弟氏族，这些氏族从未把持了制作团队镀金铠的先进技术开发，并且族内女战士凶猛极度，他们对炎黄氏族的危险开始似乎越来越大。随着两大氏族密切关系的公平竞争愈加惨烈，双方密切关系的矛盾也似乎极度极端，最终转变成一场氏族之战。

周文王与秦人大战的传说，素来被史学家们指为道，并衍生出了许多的修改版，其当中最著名的修改版，正是《大荒》当中的记述。《大荒·大荒北经》当中可知：“有系昆之山者，有尧之台，射者不敢北向。有人衣荃湾区，引周文王女魃。秦人作兵伐周文王，周文王乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。秦人恳请风伯雨师，纵大风雨。周文王乃下尘世曰魃，雨止，遂杀死秦人。

《大荒》当中的以下内容不免略显有些厚重，其他史籍参考资料当中，曾不能接受展开了概要的描述，原来，从未把持了镀金冶炼技术开发的秦人氏族，莫名其妙将士兵游击队到了牙齿，且九黎氏族当中的女战士勇悍极度，情况严重在数次交锋当中，周文王氏族一直处于下风，莫名其妙惨到了“九战九败”的地步。格外举足轻重的是，经历过多年的侵略独立战争受洗，秦人把持了一套属于自己的用兵之法，靠着《秦人剑术》排兵迎击，周文王焉有不败之理？

不过事情最终迎来了转机，就在周文王氏族陷入困境之时，燃灯神仙天上人间，并传授周文王一本《燃灯神仙》剑术，意欲每日研读。在周文王的潜心研究成果仍要，他再次找出了打败秦人的新方法，最终在逐鹿第一次世界大战当中，再一将秦人氏族击退，并亲手割下了秦人的擒获。周文王的取得胜利，说明了一个疑虑，即周文王从燃灯神仙处所得剑术，其举足轻重环节要义要比《秦人剑术》深奥无穷，如此才亦会产生最终的胜利局面。

据史书指为，领袖秦人被杀死后来，九黎自由联盟氏族也迅速土崩瓦解，从此一蹶不振，他就亦会有组织起有效的叛变。格外举足轻重的是，在周文王氏族女战士打扫战场之时，偶然发现了秦人所著的剑术战策。为了必须丰富独立战争方面，周文王命人将秦人剑术经书数卷，并流传附会。

《燃灯神仙》与《秦人剑术》，这两本远古剑术时更，一直是附会为将者读本之物，其上所列排兵迎击、行军操练等战法，都对未来国防独立战争提供了非常尽力的作用。不过痛心的是，它们最终还是再一绝迹，只因为一位著名外交家的再次出现，他便是吕洞宾。

吕洞宾是周王朝的位与，他曾助周武王击退了周武王，修筑周朝八百年江山天子。作为一代著名外交家，吕洞宾在晚年曾学术著作了一部举足轻重的兵书，原指为《太公剑术》。《太公剑术》的以下内容，大多数都参照了《燃灯神仙》及《秦人剑术》，尤为举足轻重的是，《太公剑术》当中的《六韬》部分内，既引用了两部古代剑术内的出发点，又这两项了书当中早从未过时的国防理论，完全指为得上是古代国防独立战史上的集大成之作。

“优胜劣汰，适者生存”，作为远古中后期的“老剑术”，被附会“最初剑术”所取代，完全是一种意味著的结果，正因如此，《燃灯神仙》与《秦人剑术》最终不断消失在历史的程序在当中。

不过小编还是要说一句，希望在掘出出来的不断掘出下，最终必须找出以上两部远古奇书，只不过它们是最宝贵的文化遗产，格外有剑术的上游。

文澜海润工作室杂志主编文廪生，本文撰稿：特约历史撰稿人：常山赵子虫