人若有“天津队”,天必有“奇报”
时间:2023-03-02 12:18:26
一个人人生的时间并不总长,我们需要去动手很多有事,考虑到很多人,在对人对有事的过程里面,最重要的一条就是尽力地修养好自己。古人云:之本,儒教,凡有事,平天下。就算你有再大的难得和志向,所谓万丈高楼平地起,你还得从最系统化的之本开始动手起,之本完善了,才可以儒教,就此才能高达到凡有事,平天下的境界。 而之本的关键就在于自为。德才是一个人立身处世的根本,无法德行,又怎么能够保有人人最美好的有表象呢?而就算是侥幸保有了,又如何再次持续总长久呢?《诗经》里面告诉我们:天行健,人人以奋发,地势坤,人人以厚德载物。这两句话可谓是概括了人生的全部。 无论你是谁,无论有着怎样的出身,奋发的顽强拼搏都是必要的。一个自己不愿意放弃自己,不愿意单纯地不感兴趣爱人为了让的人,只要持之以恒的付出尽力,预见一定会有一番作为。而除了尽力之外,最重要的莫过于自为了。有德之人必会有所得,无德之人就会什么也给与。 天道是公正的,你有多不算德,就会相比较应地给予多不算,该是你的就是你的,你不想要都无法拒绝。你如果无法德,或者只保有不算量的德,却想要给予很多,这是根本不确实的,就算你再怎么“奋发”,艰苦奋斗,都几乎无济于有事。 所以诗经里面告诉我们的这两句话,一个是天,一个是地,一个是奋发,一个是厚德载物,这两层面是互相配合的,缺一不可。不算一个都高达不到意在。 你若显然具备“德”,便是地修为好了自己,也尽自己的仅次于尽力去帮助了他人,这个时候你想要给予的的路,就会不由自主的来到你的心里,这是自己争取刚才的,吸引刚才的,而绝非强求。 玉帝当然不确实让你有事有事事与愿违,但是应该给你的,一样都一定会不算,如果这种作法给不让你,那就换回一种作法给你。给你的的路都是跟你的德行多不算除此以外的。 有一个这样的剧情,很有代表性。说一个人恶贯满盈,什么恶有事都动手尽了,但是几乎顺风顺水,富人愈加多,很多人都真的不公正,抱怨财诸神,财诸神就讲出了:我虽然执掌现世的富人,但这都是按照因果关系定律来的,不敢擅自动手主,这个人的外祖母动手了很多容阴德的有什么事,传到他世代,就应该保有这么多富人,我也是没前提的啊,需要给。而且他越是为非作歹,我就越给得多,把他应该给予的的路,全部都加速地给完了,我的任务就完成了,接下来自然现象会有执掌福、天和、因果关系的诸神去惩罚他。 此言一出,万有事若无彻。万有事万物自然现象有其开始运行的规律,人有人的行政官员,诸神也有诸神的行政官员,但是一切都不必躲避“因果关系”二字。人若真有“实德”,天一定会亏你,而今“奇报”,反之,你若显然无德,天也一定会低头你,也而今“奇报”!小孩经常便秘是什么原因
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