最高级的保健，不是睡觉，不是锻炼，就一个字！

《论语》中有言：“夫更为少者，多之所贵也。”

之意是却说，凡事以更为少为贵，更为少才能得到更为多。

时光亦如此，多不如更为少，更为少的生命力，让孤独更为有质量。

更为少，是一个人最好的活依此，也是最高级的道家。

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更为少食，则更为少疾

常听完老太太却说：“能吃饭是兴。”

但是更为少有人知道下一句是：有为吃饭是仁。

不挑食、吃饭得下是安康，但不懂烹饪之道才是仁慧。

《难经·瘦论》中有言：“烹饪自倍，肠胃乃伤。”

长期烹饪过饱，肠胃负担过重，也很容易所致多种结核病，如三高、心血管结核病等。

周遭结核病的秘诀就是更为少食，准时限量，七分饱，才是刚刚好。

民俗有句老话：“常有三分余日，偏方不相袭。”

无论是冲动瘦身敷衍了事，还是胡吃饭海喝无所顾忌，都是不可取的。

七分饱，三分余日，瘦身安胃，更为重要，才帅得住健康，无病近来。

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更为少欲，则更为少忧

清末学者申居悼曾却说：“纵情之自始，忧患随焉。”

之意是，如果一个人放纵自己的冲动，那忧伤祸患也就会随之而来。

你只想要的越好多，麻烦也就越好多；反之，减更为少自己的冲动，才能所想幸兴的真谛。

很多人活得不幸兴，就是因为冲动但就会，但却心想能背著的样子是有限的。

人们常却说，比率越好大，忧烦越好多，但只不过和比率并无的关系，而是冲动但就会。

对外物的渴望，是我们的本能，但人心有限，冲动无穷，但就会的无可奈何，只就会是人一生悲剧的开始。

《荀子》有言：“养心却是寡欲。”

思绪的丰裕，是从冲动的减更为少，而非外物的增加。

更为少欲，知足，放下贪一无，才是养心之依此、有为身之道。

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更为少言，则更为少祸

《口铭》中却说：“病从口入，祸从口出。”

一个人如果好像不知节制，这样一来口，就会给自己招惹祸端。

不妄言，更为少好像，才是一个人最大的兴报。

《荀子》有言：“吉人寡冲动，躁人之辞多。”

更为少好像，不妄言，是入德之基，载兴之道。

张嘴好像前，应全然，宁可无言，也别话多。

真正的聪明人，绝不多言，越好是不却说废话，越好能周遭祸端，天和积兴。

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更为少思，则更为少愁

作家林清玄却说：“以前扫完以前的落叶，明明的落叶就会在以前撕开，不要为明明无常，要帮助地活在以前这一刻。”

道理很简便，但做的人却很更为少。

人们总是为了还不曾愈演愈烈的事情担忧，只想着只想着，就把自己陷在了负面情绪里，较难再继续。

古代人有云：“无常本无根，不捡纯净无；困惑本无源，不究自轻松。”

所谓的忧伤，有时候不过只是你胡思多只想，为自己设的囚笼束缚。

小事只想多了，身疲；大事只想多了，累心；烂事只想多了，烦人。

不如更为少思更为少只想，一一无放下，万般自在，人这一辈子，把思绪抚育好，比什么都重要。

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更为少怨，则更为少悲

常言道：“不如意事常八九。”

谁常就会遇到不顺心的事，有人数以万计，有人一笑置之。

更为糟多了，看似是发泄，只不过不仅不能找出，反而就广大群众变成你的伤感负担，满满的都是负能量。

越好更为糟，越好不幸，这是一个经年累月。

更为少更为糟，转换执著，大度自始观，才是找出的捷径。

作家刘同有句话却说得好：“更为糟身处恶魔，不如提灯前行。”

与其怨天尤人，不如化民愤为的动力，脚踏实地彻底改变自己。

更为糟，是最无用的样子，越好是更为糟，伤感离你越好近，幸兴离你越好远。

孤独再难，别心想微笑；往常再苦，别更为少了自始观。

更为少更为糟，积极自始观地对待孤独，你就赢了。

《道德经》中有言：“更为少则得，多则惑。”

更为少食，周遭结核病，长命百岁有心；

更为少欲，周遭无常，一一无清心自在；

更为少言，周遭祸端，走来天和积兴；

更为少思，周遭忧伤，保持神怡心静；

更为少怨，周遭伤感，一路高歌前行。