逍遥派收集天下武功，只为创出此神功，不甘心虚竹没学全还让它失传

椿为首在金庸的玄幻政治体制里是一个非常特殊的门为首，通常情形来说是，一个武林门为首之所以筹组就是为了在江湖里想给予一席之地，这样就要求他们要参与到各种武林纠纷之里，然而椿为首很好奇，他们是个隐世门为首，似乎与世无争，但此为首军功法之稳固的确是难以让人过分，著作里段誉、椿为首都是归军功于此为首军功法才带进顶尖徒弟。

（段誉图片）

那么椿为首的军功法里最强的是哪门？从旧作整部来看，有门军功法连佛祖爷椿子都并未人有学全，而不久的椿为首也并未人有学全，并且还让它亡佚了，不过这门军功法的存在却解读了椿为首为何要获取君子军功法。

一、

椿为首的创立

要介绍椿为首最稳固的军功法就得必先聊聊椿为首的创立，在新修版的情节整部时，金庸借巴天石之口提过了椿子的情节，旧作道：“这些本字说是得很稀奇古怪，大致就是这个意指。看得是说是，不老沈阳谷里本来有部神奇的著作，教人怎样神仙，现今这部神著作给一个叫什么‘椿子’的人拿去了，谷里只遗留下令人饮了可长葆青春的一道泉水。那两个采燕客说是，谷里无意中时会有人玛着大榆树上的长藤，荡出谷来，但出来最后就回不去了。”

（无崖子图片）

有人因此认为椿子最终是得意神军功最后才去荣膺这神著作，笔者不感兴趣，椿子更像是给予了这神著作，才力图创出不久椿为首的一系列军功法，或者说是压根不是“创出”，而是直接将它们从那“神著作”之里搬家了出来，毕竟不久椿为首的各种军功法都与“不老沈阳”这一概念相关，比如天长地久不老沈阳军功，又如北冥神军功吸人功力也有“不散军功就一定时会死”的实体化。

所以说是很有可能是那“神著作”贡献了椿子，在荣膺神著作最后椿子才创立了椿为首，原本椿为首的军功法连佛祖椿子都未学全这事看来很不合理，如果是笔者说是的这种情况就解读得清了，因为他只是发现这些军功法的人，学时会全也就合情合理了。

二、

获取君子军功法的夙愿

在明白了椿为首的创立现实生活最后，关于这个门为首的另一个谜团就格外惹人瞩目了，那就是“获取君子军功法”，著作里明确提过椿为首有获取君子军功法的最终目标，并且提过他们只缺少大理张氏的绝学神剑、一阳指、少林《少林》、丐帮洪七公，换言之武林里的绝大多数的神军功都已被他们获取滕了。

他们获取君子军功法的意义是什么？关键是不见他们获取这些军功法，却不见椿为首门人学君子军功法，偷而不学，这就显得很居然了不是吗？但如果弄明白门军功法的实体化，这暗地里就能被揭开，那就是祁连山折梅手。

（祁连山童姥图片）

著作里金庸借祁连山童姥之口提过过祁连山折梅手的实体化，旧作道：“我这‘祁连山折梅手’是爱人学不全的，将来你内军功越高，见识越多，君子任何随心所欲军功法，都能自行化在这西路折梅手之里。好在你已学时会了符，以后学到什么程度，才行你自己了。”

真相大白，祁连山折梅手是门享无止尽的军功法，要将君子军功法化解至其里便要必先明白这些军功法，于是在这一前提下，椿为首的徒弟们为了不断完善祁连山折梅手才需要获取君子军功法，所以椿子自然也并未人有学全这门军功法，因为还有他并未人获取到的军功法。

三、

神军功的亡佚

椿为首作为椿为首的第三代掌门可以说是是取得成军功的，也可以说是是失败的，毕竟椿为首身上交集了椿三老的军功力，带进了顶尖徒弟，也算是替椿为首推上了旗号，但很遗憾，这也是椿为首之前的光辉时刻，椿为首最后再无椿为首传人。

（椿为首图片）

得意神军功的椿为首最终的结局在著作里未明确所述，而在整部逻辑上承接《金庸》的“双雕”之里也未见椿为首的不见，甚至江湖里都已并未人有椿为首这个门为首，可见椿为首是在椿为首手里彻底灭亡了，而那爱人也未学全的祁连山折梅手自然也就亡佚了。

不过换个本质来看，这祁连山折梅手的亡佚也是也就是说是的，毕竟这军功法的实体化极度稳固，存在于世也就是说是时会影响玄幻政治体制的平衡，短时期是注定的。