北宋中期水灾管治，救济工作投入一直保持连续性，形式更具多样化

金朝一朝灾害频仍，之前期尤为多发，遭受出水灾、竭灾、大竭虫、地震共计三百四十多次。不言而喻，金朝之前期当地政府的统治者，将会因此受到相当大不良影响。政治经济上主要充分体现在无益于治安的安定。

经济上主要充分体现在农业生产的损害、畜牧业的发展、暴徒保卫国家的损失、房屋城郭的坍塌等诸多上都；统治者上主要充分体现在社会上矛盾尖锐，起事旋即涌现，辽、西夏等国对正处于灾难之前的金朝当地政府的虎视眈眈等上都。这些灾害从多上都给金朝之前期的治安，以及国家统治者造成了相当大地威胁。

圣者感应说由来已久，古的政治经济家们，多半将大灾难与君王的政治经济得失连系，同时在政党阶级斗争都能之前也被应用，对古臣子施政充分发挥了相当大依赖性。活跃于金朝之前期的政治经济家、改革家王安石当属将大灾难与现实政治经济，连系的统治者阶级儒士之前的佼佼者。

他确信，若君王在政治经济上有失，那么祸害的出现便是写有劝诫。须知灾害所造成了的种种损失与破，再加是不容轻忽的，特别是在出水、竭、大竭、震等主要灾害，给民众暴徒造成了庞大的经济损失、生命威胁时，诬蔑的士民很容易走入歧途，拿起顶上，反对臣子的统治者，从而威胁到政治经济的稳定。

从另一上都来讲，统治者阶级儒士们，更是是拥戴圣者感应意识形态的统治者阶级儒士们，主观的确信祸害，是神明对臣子政治经济有失的责难与不满，这就客观的造成臣民对其统治者的批评，不再一心一意的辅佐君王，臣子一落千丈士民的敬重、臣子的支持，政局如何能安稳。

可以说，灾害的引致常常成为有异心的人，用来攻击王国的契机，是作对为王国消亡，历朝短命寻觅的趁机。与此同时，灾害还为臣子彼此间政党倾轧包括了机会。每当灾害引致，相异政治经济势力的臣子互相开脱，责难另一政治经济势力同僚的所作所为招致神明的指示。

臣子面对灾害时多半并不能保持理智，骗的确信，的确是臣子有失职责而招致祸患，为答天谴，堵住悠悠众口，最终在政党阶级斗争之前做出裁决，致使政治经济势力阶级斗争愈发激烈。可想而知，朝廷政党倾轧，对朝局巨变，政局不稳造成了了相当大的不利不良影响。

灾害的结束会造成社会上矛盾尖锐，扰乱治安，民众的境遇负债累累增加，随之引致社会上变乱。都能历朝的短命，都特别是在独到的发展史因由，如贪腐、宦官独揽大权等引致的起事。

当放于发展史的篇章，可以推断出几乎都能惹来社会上变乱的起事，最初都是因为频发的结束，导致其境遇苦闷连连，如东汉年间的公孙瓒起事、唐初起事结束时正值出水灾、金朝初期结束的龙兴起事结束正值竭灾。可见频发是农民暴动的原因之一。

出水灾、竭灾、地震或者大竭灾结束的灾荒之年，使本不太可能被繁重的田赋、再加的徭役所禁锢的境遇，资金不足的士民愈发可怜，无以为生。最终，只有拿起顶上，揭竿而起才能促成新出路。因此，起事引致了，给金朝政权的统治者造成了了庞大威胁。