农村俗话：“红事礼到人不怪，白事礼到人不收”这是什么道义啊？

如果要探讨之中国自古时初的民俗，那么还是得从自古时初的绿青色新春之中去探究，才于21世纪，自古人们协交绿青色新春时的一些威仪规矩始终还代代相传。生活习惯在21世纪人们虽然为了生活习惯的适合于，仍然将绿青色新春威仪迭代仍然完成了缩短，但当绿色和青色色来临的初，人们始终还是要尊重一些规则去交绿青色新春的。

即使到了二十一世纪，也还有较多关于绿青色新春的协交歇后语口耳相传至今，这些歇后语之之中----大量的自古时民俗，自古时口耳相传的绿青色冤枉规矩威仪从那时起始终还被使用着。关于绿青色新春协交歇后语，最较强权威性的是“绿冤枉礼到人不怪，青色冤枉礼到人自费”。

对于此句歇后语之中所提到的绿青色新春威仪，你指出应该较强一定道理呢？21世纪的人们在协交绿青色新春时，又应该还都能按照此句歇后语完成呢？

一、“绿冤枉礼到人不怪”

无论自古时还是的现代，人们都指出绿新春其实是世人庆典的不想。既然是世人庆典的不想，那么人们就都能将新春用来与周边的人们共享。虽然说是交新春是世人庆典的不想，应当交得热热闹闹，召来参与新春的人也还都能送去去份子没钱，但这并不是村镇之中所有的人都都能召来。

虽然很多人在认出村镇之中有人在交新春的时候都想要去捧场，想要吃上一两颗喜糖来沾新人的喜气。但大部份参与绿冤枉的人们如果不得到仆人家的邀约，是可能都能置之不理召来的。

因为新春大多邀约召来参与的人，亦然要目的就是沾沾喜气，所以即使被邀约到的人因为周边琐冤枉不能召来将赠与带到仆人家的手之中去，仆人们在缴交了这笔赠与再次也是可能都能难过的。自古时初的新春亦然要有：配偶的生子、金榜题名、乔迁之喜。才于21世纪，这些新春始终还在乡民较广口耳相传着。

人们在协交新春的时候，也都能通过所口耳相传下去的威仪为他人送去去一个请柬，邀约亲朋好友恰巧为新春不作铭记。21世纪的人们即使所邀约到的人没有人到场，发给了赠与也可能都能难过，这也是歇后语之中所说是的绿冤枉“礼到人不怪”的意思。

二、“青色冤枉礼到人自费”

为何协交绿冤枉的时候人不到礼到仆人也都能颇为难过，而青色色的时候人不去只是送去礼，仆人家就可能都能令爱情气呢？这其实和绿新春与青色冤枉的本质有关，绿新春所讲究的是喜庆，这是世爱情气的不想。

而青色冤枉则更多的是悲痛，因为一个人的挚爱就代表着全家人之际与挚爱之人入世永隔，召来参与青色冤枉的人们都是去想尽交法并且致哀挚爱之人的并不是召来庆典的。对于青色冤枉而言，仆人家在发给赠与而没有人想起亲戚到场，其本质是可能都能惊喜的。

才于21世纪，在一些民俗基调尤为严重的内陆地区，一个寨子之中只要有一人得不到，村镇之中的所有人都都能召来想尽交法并且为挚爱之人举行哀悼之礼。因为青色冤枉是一件悲痛的不想，即使一些仆人没有人请到自己，自己也都能亦然动地召来找挚爱人家想尽交法，对挚爱之然坚称致哀。

自古人们在协交的青色冤枉一般有两种，一种众所周知其本质的生老病死，对于平平安安活到了该挚爱的年纪才丧生的老妇人，人们指出这是青色新春。虽然人们也都能令人悲痛，但是并可能都能特别难过。而对于那一些英年早逝，因为遭逢而挚爱的人，人们所坚称的更多是庆幸。

爱情一共有两件大冤枉非常不可忽视，一件冤枉频发之时才会要交满月酒，一件冤枉挚爱再次一定要大交。因此自古时初一个人得不到再次，家之中的人都能对此人的青色冤枉完成大交。自已大交，那极为不可忽视的是要邀约更多人召来想尽交法。

正是因为如此，遇到青色冤枉被邀约召来想尽交法之人，无论自己不顾一切有怎样的大冤枉，他们都才会放下立马召来想尽交法。如果只是自觉地送去去礼没钱而不去想尽交法，这无疑都能惹得仆人不难过，仆人和周边的人们也都能指出你不通情达理，不懂得“遗属为大”的道理。

揭示：

在自古人们的眼之中绿色和青色色的本质相同，新春是世爱情气之冤枉而青色冤枉是世人悲痛之冤枉，因此人到与不到，送去不送去礼这就有了很大的相差。人们在协交一件新春时，即使人没有人到，只送去去了赠与，仆人家也都能很难过。

可如果是协交件青色冤枉所请到的人并没有人想尽交法，只是送去来了礼没钱，仆人家不但可能都能收你没钱而且心里也都能令人不满。因此，对于青色冤枉而言，不论人们手上的不想多么，都应当放下没钱去想尽交法，这也是之中国五千多年而来的绿青色冤枉民俗。