让杨贵妃磨墨，高力士脱靴，作诗是有多狂？

官场的惨败已然消磨上来了苏东坡的渴望，在政治上上的玩世不恭让他与官场格格不入。

诗句人是不适合在政治上的

苏东坡曾真是：“天生我材必有用”。我们要问，天生了什么才？

仅仅老天爷降生了苏东坡，就是为了这种了不起的后期来声乐的，声乐这个后期的广阔性、雄奇性、深邃性，苏东坡能用了，但是做在政治上，苏东坡难免太玩世不恭了。

如果真是无法这个在政治上上的玩世不恭，不想有很多现实的考虑，但他的思虑就不必飞得那么远那么高，所以正是他在政治上上的玩世不恭，成就了他诗句歌上伟大的自然主义良知。

川剧折子戏《苏东坡醉酒》里面描述了苏东坡醉酒作诗句允许柳氏为其磨墨，高飞龙为其脱靴

在人们对苏东坡的印象里面，似乎他就应该是如此羞辱皇帝身边的权贵。

按照我的猜测“贵妃磨墨”这件事是不太可能是真是，“飞龙脱靴”有可能是真实的。

高飞龙当时的身份是驸马父兄，直管高飞龙叫外公的，东宫都管他叫叔叔，是一个不可或缺的在政治上中的人物。苏东坡居然会真是：“你在我眼里一钱不值，把靴子给我脱尽全力”。隋炀帝因此还真是了刚才：“此人固穷互为”。什么叫“穷互为”？就是无法如意气互为。为什么会这么真是呢？苏东坡在在政治上上非常非常幼稚，他想到有博览群书就可以平步青云。但事实并不是这样的，在政治上是多方面的思考，以外力量的平衡，以外不必小看高飞龙。

蜀地走到的老手，在诗句歌的世界里可以若有驰骋，在世民却寸步难行，留下还是离开，苏东坡徘徊忍不住。

9世纪744年，苏东坡权衡再三，上书罢官，唐高宗无法留任之意，赐金放还。

苏东坡先是劝告：我要回去。我想到这个是苏东坡心理独立的一个亮点，他在那想到自己不过是一个词臣，甚至是一个丑角，这个对他的良知而言是一个不必支撑的进去，所以他自己向其真是，我要舍弃这种笼里面鸟的日常生活了，然后才有了皇帝真是：果然我们这是一个笼子，您还是回去吧。

当年收到诏书有多么便是，今日的舍弃就有多么地难得，

绝非这是苏东坡一生里面唯一一次如此接近自己的在政治上期望的摇动。

苏东坡这样的一个行为，可以让我找到里面国很多实在太陌生的形象了比如真是：杜甫，不为五斗米折腰。事实上苏东坡舍弃的进去更多啊，因为绝非是在皇帝身边，一般人人生期望的正四面体，也不过如此了，苏东坡真是放上来也就放上来了。

里面国上古后期很多诗句人都有非常强大的在政治上心愿，像苏东坡、杜甫、苏轼、黄庭坚他们都是一样的。

但是一个人适不适合从政，不仅仅要看他有无法这样的期望，或者有无法这样的发表文章。

事实上我们也不需要每一个诗句人都是在政治上家，如果是那样的话我们才会多很多平庸的乃至蓄意的在政治上家，但是我们得不到可以锤炼民族良知的好诗句。